لِلهِ عزَّ وجَلَّ؛ لِيُذَكِّرَهُ اللَّه تعالى، والتَّوْبَةَ من المَعاصِى، والخُرُوجَ من المَظالِم، والوَصِيَّةَ. وإذا رَآهُ مَنْزُولًا به تَعَهَّدَ بَلَّ حَلْقِهِ، بِتَقْطِيرِ ماءٍ أو شَرابٍ فيه، ويُنَدِّى شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ، ويَسْتَقْبِلُ به القِبْلَةَ؛ لقولِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: " خَيْرُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ القِبْلَةُ" (٥٢). ويُلَقِّنُه قَوْلَ "لا إله إلَّا اللَّه"؛ لِقَوْلِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥٣). وقال الحسنُ: سُئِلَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥٤): أىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قال: "أنْ تَمُوتَ يَوْمَ تَمُوتُ ولِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ". رَوَاه سَعِيدٌ. ويكونُ ذلك في لُطْفٍ ومُدَارَاةٍ، ولا يُكَرِّرُ عليه، ولا يُضْجِرُه، إلَّا أن يَتَكَلَّمَ بِشَىءٍ، فيُعِيدُ تَلْقِينَه، لِتكونَ لا إله إلَّا اللهُ آخِرَ كَلَامِه. نَصَّ على هذا أحمدُ، ورُوِىَ عن عبدِ اللهِ بن المُباركِ، أنَّه لمَّا حَضَرَهُ المَوْتُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلَقِّنُه "لا إله إلَّا اللَّه" فأكْثَرَ عليه؛ فقال له عبدُ اللهِ: إذا قلتُ مَرَّةً فأنَا على ذلك ما لم أتَكَلَّمْ، قال التِّرْمِذِىُّ: إنَّما أرَادَ عبدُ اللهِ ما رُوِىَ عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِه لَا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ". رَوَاه أبو دَاوُدَ (٥٥)، بإسْنَادِهِ. ورَوَى سَعِيدٌ، بإسْنَادِهِ، عن مُعَاذِ بن جَبَلٍ، أنَّه لمَا حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ، قال: أَجْلِسُونِى. فلما أَجْلَسُوه قال: كَلِمَةٌ سَمِعْتُها مِن رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كُنْتُ أخْبَؤُها، ولَوْلَا ما حَضَرَنِى من المَوْتِ ما أخْبَرْتُكم بها، سمعتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-

(٥٢) أورده السيوطي في جمع الجوامع ١/ ٥١٧، وعزاه للطبراني وابن جرير، عن ابن عباس.
(٥٣) في: باب تلقين الموتى لا إله إلا اللَّه، من كتاب الجنائز. صحيح مسلم ٢/ ٦٣١. كما أخرجه أبو داود، في: باب في التلقين، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٦٩. والترمذي، في: باب ما جاء في تلقين المريض. . .، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ١٩٩. والنسائي، في: باب تلقين الميت، من كتاب الجنائز. المجتبى ٤/ ٥. وابن ماجه، في: باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا اللَّه، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٤٦٤. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٣.
(٥٤) سقط من: أ.
(٥٥) في: باب في التلقين، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٦٩. كما أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٣٣، ٢٤٧.