والمُهاجِرُون، فهؤلاء لم يَتَفرَّغُوا لغَسْلِها! والنبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قد أمرَ بالخِضَابِ، فَمَنْ لم يَكُنْ عَلَى ما كان عليه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فلَيْسَ هو (١٠٥) من الدينِ في شيْءٍ، وحَدِيثُ أبى ذَرٍّ، وحَدِيثُ أبى هُرَيْرَةَ، وحَدِيثُ أبى رِمْثَة، (١٠٦) وحَدِيث أُمِّ سَلَمة (١٠٧).

ويُسْتَحَبُّ الخِضَابُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ؛ (١٠٨) لما رَوَى الخَلَّالُ، وابنُ مَاجَه،

(١٠٥) سقط من: م.
(١٠٦) أبو رمثة هو رفاعة بن يثربى البلوى، ويقال عكسه. انظر تقريب التهذيب ٢/ ٤٢٣.
(١٠٧) حديث أبي ذر رضى اللَّه عنه، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ أحْسَنَ ما غيَّرتُم به الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ". أخرجه أبو داود، في: باب في الخضاب، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠٣، والترمذي، في: باب ما جاء في الخضاب، من أبواب اللباس. عارضة الأحوذى ٧/ ٢٥٥. والنسائي، في: باب الخضاب بالحناء والكتم، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١٢٠. وابن ماجه، في: باب الخضاب بالحناء، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٩٦. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ١٤٧، ١٥٠، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٩.
وحديث أبي هريرة تقدم، وروى أبو هريرة أيضًا عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ اليهودَ والنَّصارَى لا يَصْبِغُون فخالِفُوهم". أخرجه البخاري، في: باب ما ذكر عن بني إسرائيل، من كتاب الأنبياء، وفى باب الخضاب، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٤/ ٢٠٧، ٧/ ٢٠٧. ومسلم، في: باب في مخالفة اليهود في الصبغ، من كتاب اللباس والزينة. صحيح مسلم ٣/ ١٦٦٣. والنسائي، في: باب الإذن في الخضاب، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٨، ١١٩، وأبو داود، في: باب في الخضاب، من كتاب الترجل, سنن أبي داود ٢/ ٤٠٣. وابن ماجه، في: باب الخضاب بالحناء، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٩٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٤٠، ٢٦٠، ٣٠٩، ٤٠١.
وحديث أبي رمثة، قال: انطلقت مع أبي نحو النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا هو ذو وفرة بها رَدْعُ حِنَّاء. وعليه بردان أخضران الردع: اللطخ. أخرجه أبو داود، في: باب في الخضاب من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠٣. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٢٦، ٢٢٧، ٤/ ١٦٣. والنسائي، في: باب الخضاب بالحناء والكتم، من كتاب الزينة. ثم روى قوله: ورأيته وقد لطخ لحيته بالصفرة. المجتبى ٨/ ١٢١.
وحديثه أيضًا، قال: "أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنا وأبى. فقال لرجل أو لأبيه: "مَنْ هذا؟ ". قال: ابنى. قال: "لا تَجْنِى علَيْهِ". وكان قد لطخ لحيته بالحناء. أخرجه أبو داود، في: باب في الخضاب، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠٣. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٢٦، ٢٢٧، ٤/ ١٦٣.
وروى الإمام أحمد، في المسند ٤/ ١٦٣، عنه قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخضب بالحناء والكتم.
وحديث أم سلمة رضى اللَّه عنها يأتى.
(١٠٨) الكتم: نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة، ويختضب به للسواد.