بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كتابُ الحَجِّ

الحَجُّ فى اللُّغَةِ: القَصْدُ. وعن الخَلِيلِ، قال: الحَجُّ كَثْرَةُ القَصْدِ إلى من تُعَظِّمُهُ. قال الشَّاعِرُ (١):

وأَشْهَدَ مِن عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرقَانِ المُزَعْفَرَا (٢)

أى يَقْصِدُونَ. والسِّبُّ: العِمامَةُ. وفى الحَجِّ لُغَتانِ: الحَجُّ والحِجُّ (٣)، بِفَتْحِ الحاءِ وكَسْرِها. والحَجُّ فى الشَّرْعِ: اسْمٌ لأفْعَالٍ مَخْصُوصَةٍ يَأْتِى ذِكْرُها، إن شاء اللهُ. وهو أحَدُ الأرْكانِ الخَمْسَةِ التى بُنِىَ عليها الإِسلامُ، والأصْلُ فى وُجُوبِهِ الكتابُ والسُّنَّةُ والإِجْمَاعُ؛ أمَّا الكِتَابُ، فَقَوْلُ اللهِ تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (٤). رُوِىَ عن ابنِ عَبَّاسٍ: ومن كَفَرَ بِاعْتِقَادِهِ أنَّه غيرُ وَاجِبٍ. وقالَ اللهُ تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} (٥). وأمَّا السُّنَّةُ، فَقَوْلُ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "بُنِىَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ" (٦). وذَكَرَ فيها الحَجَّ، ورَوَى مُسْلِمٌ (٧) بإسْنادِهِ عن أبى هُرَيْرَةَ، قال:

(١) هو المخبل السعدى. والبيت فى: البيان والتبيين ٣/ ٩٧، إصلاح المنطق ٣٧٢، كنز الحفاظ فى تهذيب كتاب الألفاظ ٥٦٣، اللسان (س ب ب) ١/ ٤٥٧، تاج العروس (س ب ب) ١/ ٢٩٣، وعجزه فى: جمهرة اللغة ١/ ٣١، وسمط اللآلى ٤١٨.
(٢) قال ابن برى: صواب إنشاده "وأشهدَ" بنصب الدال.
وفى م: "حعولا كثيرة". وفى الأصل: "حوولا كثيرة".
(٣) فى أ: "والحجة".
(٤) سورة آل عمران ٩٧.
(٥) سورة البقرة ١٩٦.
(٦) تقدم تخريجه فى ٢/ ٥.
(٧) فى: باب فرض الحج مرة فى العمر، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٧٥.