نَفْسِه، أو إلى بعض ذلك.

فصل: وليس عليه التَّسْوِيَةُ بين نسائِه فى النَّفَقةِ والكُسْوةِ إذا قامَ بالواجبِ لكلِّ واحدةٍ منهنَّ. قال أحمدُ، فى الرَّجلِ له امرأتانِ: له أَنْ يُفَضِّلَ إحْداهما على الأُخْرَى فى النَّفقةِ والشَّهواتِ والسُّكْنَى (٣٣)، إذا كانت الأُخْرَى فى كِفَايةٍ، ويشْتَرِى لهذه أرْفَعَ من ثَوْبِ هذه، وتكونُ تلك فى كِفَايةٍ. وهذا لأنَّ التَّسْوِيَةَ فى هذا كلِّه تَشُقُّ، فلو وجَبَ لم يُمْكِنْه القيامُ به إلَّا بحَرَج، فسقَطَ وُجوبُه، كالتَّسْويةِ فى الوَطْءِ.

١٢٢٤ - مسألة؛ قال: (وعِمَادُ الْقَسْمِ اللَّيْلُ)

لا خلافَ فى هذا؛ وذلك لأنَّ اللَّيلَ للسَّكَنِ والإِيوَاءِ، يأْوِى فيه الإنْسانُ إلى مَنْزلِه، ويسكُنُ إلى أهْلِه، وينامُ فى فراشِه مع زوجتِه عادةً، والنَّهارَ للمَعاشِ، والخُروجِ، والتَّكَسُّبِ، والاشْتغالِ. قال اللَّهُ تعالى: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} (١). وقال تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (١٠) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا} (٢). وقال: {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} (٣). فعلَى هذا يَقْسِمُ الرَّجلُ بين نِسائِه ليلةً وليلةً، ويكونُ فى النَّهارِ فى معاشِه، وقضاءِ حُقوقِ النَّاسِ، وما شاء ممَّا يُباحُ له، إلَّا أن يكونَ ممَّن مَعاشُه باللَّيْلِ، كالحُرَّاسِ ومَن أشبهَهُم، فإنَّه يقْسِمُ بين نسائِه بالنَّهارِ، ويكونُ الليلُ فى حقِّه كالنَّهارِ فى حقِّ غيرِه.

فصل: والنَّهارُ يدْخُلُ فى القَسْمِ تَبعًا للَّيلِ؛ بدليلِ ما رُوِىَ أَنَّ سَوْدةَ وهبَتْ يومَها لعائشةَ. مُتَّفَقٌ عليه (٤). وقالتْ عائشةُ: قُبضَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بَيْتِى، وفى

(٣٣) فى ب، م: "والكسى".
(١) سورة الأنعام ٩٦.
(٢) سورة النبأ ١٠، ١١.
(٣) سورة القصص ٧٣.
(٤) أخرجه البخارى، فى: باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها كيف يقسم ذلك، من كتاب النكاح. صحيح =