بالسَّبِّ، فهل يُعَزَّرُونَ؟ على وَجْهَين. وقال مالكٌ في الإِباضيَّةِ (٢٠)، وسائرِ أهِل البِدَعِ: يُسْتَتابُون، فإن تابُوا، وإلَّا ضُرِبَتْ أَعْنَاقُهم. قال إسماعيلُ بنُ إسحاقَ: رأَى مالكٌ قتلَ الخوارجِ وأهلِ القَدَرِ، من أجلِ الفسادِ الدَّاخلِ في الدِّينِ، كقُطَّاعِ الطريقِ، فإن تَابُوا، وإلَّا قُتِلُوا على إفْسادِهِم، لا على كُفْرِهم (٢١). وأمَّا مَن رأى تكفيرَهم، فمُقتضَى قولِه، أنَّهم يُسْتَتابون، فإن تابُوا، وإلَّا قُتِلُوا لِكُفْرِهم، كما يُقْتَلُ الْمرْتَدُّ، وحُجَّتُهم قَوْلُ النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فَأَيْنَما لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ" (٢٢). وقولهُ عليه السلام: "لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ، لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ" (٢٣). وقولُه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الذي أنْكَرَ عليه، وقال: إنَّها لَقِسْمَةٌ ما أُرِيدَ بها وَجْهُ اللهِ. لأَبي بكرٍ: "اذْهَبْ فَاقْتُلْه". ثم قال لعمرَ مثلَ ذلك (٢٤)، فأمَرَ بِقَتْلِه قَبْلَ قِتَالِهِ. وهو الذي قال: "يَخْرُجُ من ضِئضِئِ (٢٥) هَذَا قَوْمٌ". يَعني الخوارجَ. وقولُ عمرَ لصَبِيغٍ: لو وَجَدْتُك مَحْلُوقًا، لَضَرَبْتُ الذي فيهِ عيناكَ بالسَّيفِ (٢٦). يَعني لقَتَلْتُك. وإنَّما يَقْتُلُه لكَوْنِه من الخَوارجِ؛ فإنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "سِيمَاهُمُ التَّسْبِيدُ" (٢٧). يعني حَلْقَ رُءُوسِهِم. واحتجَّ الأوَّلونَ بفعِل عَلِيٍّ، رَضِيَ

(٢٠) الإباضية: أصحاب عبد اللَّه بن إباض، الذي خرج في أيام مروان بن محمد، وهو الذي يقول: إن مخالفينا من أهل القبلة كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة، وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم عند الحرب حلال، وما سواه حرام. انظر: الملل والنحل، للشهرستاني ١/ ٢٤٤.
(٢١) سقط من: م.
(٢٢) تقدم تخريجه، في صفحة ٢٤٠.
(٢٣) تقدم تخريجه، في صفحة ٢٢١.
(٢٤) أخرجه البخاري، في: باب بعث علي رضي اللَّه عنه. . ., من كتاب المغازى، وفي: باب تفسير سورة براءة، من كتاب التفسير، وفي: باب قراءة الفاجر، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري ٥/ ٢٠٧، ٦/ ٨٤، ٩/ ١٩٨. ومسلم، في: باب ذكر الخوارج، من كتاب الزكاة. صحيح مسلم ٢/ ٧٤٢، ٧٤٣. وأبو داود، في: باب في قتال الخوارج، من كتاب السنة. سنن أبي داود ٢/ ٥٤٤. والنسائي، في: باب المؤلفة قلوبهم، من كتاب الزكاة، وفي: باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس، من كتاب التحريم، المجتبى ٥/ ٦٥، ٦٦، ٧/ ١٠٨، ١٠٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٥٤، ٧٣.
(٢٥) الضئضئ: الأصل، أو كثرة النسل.
(٢٦) أخرجه الدارمي، في: باب من هاب الفتيا والتنطع والتبدع، من المقدمة. سنن الدارمي ١/ ٥٤، ٥٥.
(٢٧) أخرجه البيهقي، في: باب القوم يظهرون رأى الخوارج. . ., من كتاب قتال أهل البغي. السنن الكبرى ٨/ ١٨٤. وابن أبي شيبة، في: باب ما ذكر في الخوارج، من كتاب الجمل المصنف ١٥/ ٣٢٧، ٣٢٨.