بالحَبْسِ. ولَنا، ما رَوَى ابنُ عمرَ، قال: نَهَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أكلِ الجَلَّالَةِ وألْبانِها. رَوَاه أبو داودَ (٥٥). ورُوِىَ عن (٥٦) عبدِ اللَّه بن عمرِو بن العاص، قال: نَهَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الإِبلِ الجَلَّالَةِ، أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، ولا يُحْمَلَ عليها إلَّا الأُدْمُ، ولا يَرْكَبَها النَّاسُ حَتَى تُعْلَفَ أرْبَعِين ليلةً. روَاه الخلّالُ بإسنادِه (٥٧). ولأنَّ لَحْمَها يتوَلَّدُ من النجاسَةِ، فيكونُ نَجِسًا، كرَمادِ النَّجاسَةِ. وأمَّا شارِبُ الخمرِ، فليس ذلك أكثرَ غِذَائِه، وإنَّما يَتَغَذَّى الطَّاهِراتِ، وكذلك الكافِرُ فى الغالبِ.

فصل: وتَزولُ الكراهَةُ بحَبْسِها اتِّفاقًا. واخْتُلِفَ فى قَدْرِه، فرُوِىَ عن أحمدَ؛ أنَّها تُحْبَسُ ثلاثًا، سواءٌ كانت طائِرًا أو بهيمةً. وكان ابنُ عمرَ إذا أرادَ أكْلَها حَبَسَها (٥٨) ثلاثًا (٥٩). وهذا قولُ أبى ثَوْرٍ؛ لأنَّ مَا طهَّرَ حيوانًا يُطهِّرُ (٦٠) الآخرَ، كالذى نَجُسَ ظاهِرُه. والأُخْرَى، تُحْبَسُ الدَّجاجَةُ ثلاثًا، والبَعِيرُ والبقَرَةُ ونحوُهما يُحْبَسُ أرْبعينَ. وهذا قولُ عَطاءٍ، فى النَّاقةِ والبقرةِ؛ لحديثِ عبدِ اللَّه بنِ عمرٍو؛ لأنَّهما أعْظمُ جِسْمًا، وبَقاءُ عَلَفِهما فيهما أكثرُ من بَقائِه فى الدَّجاجَةِ والحيوانِ الصغيرِ. واللَّه أعلمُ.

فصل: ويُكْرَه رُكوبُ الجَلَّالَةِ. وهو قولُ عمرَ، وابنهِ، وأصْحابِ الرَّأْىِ؛ لحديثِ عبد اللَّه بن عمرٍو، عن (٦١) النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه (٥٨) نَهَى عن رُكوبِها. ولأنّها رُبَّما عَرِقَتْ، فتُلَوِّث بعَرَقِها.

(٥٥) فى: باب النهى عن أكل الجلالة وألبانها، من كتاب الأطعمة. سنن أبى داود ٢/ ٣١٦.
كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى أكل لحوم الجلالة وألبانها، من أبواب الأطعمة. عارضة الأحوذى ٨/ ١٨. وابن ماجه، فى: باب النهى عن لحوم الجلالة، من كتاب الذبائح. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٦٤.
(٥٦) سقط من: الأصل، أ.
(٥٧) وأخرجه النسائى، فى: باب النهى عن أكل لحوم الجلالة، من كتاب الضحايا. المجتبى ٧/ ٢١١، ٢١٢. والبيهقى، فى: باب ما جاء فى أكل الجلالة وألبانها، من كتاب الضحايا. السنن الكبرى ٩/ ٣٣٣.
(٥٨) سقط من: م.
(٥٩) أخرجه عبد الرزاق، فى: باب الجلالة، من كتاب المناسك. المصنف ٤/ ٥٢٢. وابن أبى شيبة، فى: باب فى لحوم الجلالة، من كتاب العقيقة. المصنف ٨/ ٣٣٥.
(٦٠) فى ب، م: "طهر".
(٦١) فى ب، م: "أن".