اللَّهَ، وكلْ بِيَمِينِكَ، وكُلْ مِمَّا يَلِيكَ". قال فما زَالَت أَكْلَتِى بعد. مُتَّفَقٌ عليه، و (٥١) رواه ابن ماجه بمَعْناه، وأبو داود (٥٢). ورَوَى الإمامُ أحمدُ (٥٣)، بإسْنادِه عن أبى هُرَيْرَةَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه قال: "للطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِثْلُ مَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ". قال أحمد: مَعْناهُ إذا أكَلَ وشَرِبَ، يشْكُرُ اللَّه ويَحْمَدُه على ما رَزَقَه. وعن عائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إِذَا أَكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، فَإِنْ نَسِىَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ (٥٤) فِى أَوَّلِهِ، فَلْيَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وآخِرَهُ". روَاه أبو داودَ (٥٥). وعن مُعاذِ بن أَنَسٍ، عن رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ أَكَلَ طَعَامًا، فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى أَطعَمَنِى هذا، ورَزَقَنِيهِ، مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّى وَلَا قُوَّةٍ. غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ". وعن أبى سَعِيدٍ، قال: كان النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، إِذا أَكَلَ طَعامًا قال: "الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى (٥٤) أطْعَمَنَا، وسَقَانَا، وجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ". وعن أبى أمامَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا رُفِعَ طَعامُه، أو ما بَيْن يَدَيْه، قال: "الْحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا مُبارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِىٍّ، وَلَا مُوَدَّعٍ". روَاهُنَّ ابنُ ماجَه (٥٦).

فصل: ويَأْكُلُ بِيَميِنِه، ويَشْرَبُ بها، لما رَوَى ابنُ عمرَ، عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَميِنِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَميِنِهِ؛ فَإنَّ الشيطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، ويَشْرَبُ بِشِمَالِهِ". روَاه مسلمٌ، وأبو داودَ، وابنُ ماجَه (٥٧). ويستحَبُّ الأكلُ بثلاثِ أصابعَ؛ لما روَى كعبُ بن مالكٍ، قال: كان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأْكُلُ بثلاثِ

(٥١) سقط من: م.
(٥٢) تقدم تخريجه، فى: ١٠/ ٢١٣.
(٥٣) فى: المسند ٢/ ٢٨٣، ٢٨٩.
كما أخرجه الترمذى، فى: باب حدثنا إسحاق بن موسى الأنصارى. . .، من أبواب صفة القيامة. عارضة الأحوذى ٩/ ٣٠١. وابن ماجه، فى: باب فى مَنْ قال: الطاعم الشاكر كالصائم الصابر، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٦١.
(٥٤) سقط من: ب. نقل نظر.
(٥٥) تقدم تخريجه، فى: ١٠/ ٢١٣.
(٥٦) تقدم التخريج فى: ١٠/ ٢١٦.
(٥٧) تقدم تخريجه، فى: ١٠/ ٢١٣. ولم نجده عند ابن ماجه.