لأَنَّه ثَمَرُ بَقْلَةٍ، أشْبَهَ الخِيارَ والقِثَّاء. وأمَّا ما يكونُ فى الأَرْضِ، كالجزَرِ، واللِّفتِ، والفُجْلِ، والقَلْقاسِ، والسوطَلِ (٢٦)، ونحوِه، فليس شىءٌ من ذلك فاكِهةً؛ لأنَّه لا يُسَمَّى بها، ولا هو فى مَعْناها.

فصل: وإِنْ حَلَفَ لا يَأْكُلُ أُدْمًا، حَنِثَ بأَكْلِ كلِّ ما جَرَت العادَةُ بأَكْلِ الخُبْزِ به؛ لأَنَّ هذا مَعْنَى التَّأَدُّمِ، وسواءٌ فى هذا ما يُصْطَبَغُ، كالطَّبِيخِ والمَرَقِ والخَلِّ والزَّيْتِ والسَّمْنِ والشَّيْرَجِ واللَّبَنِ، قال اللَّه تعالى فى الزَّيْتِ: {وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ} (٢٧). وقال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ" (٢٨). وقال: "ائْتَدِمُوا بالزَّيْتِ، وادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ". رواه ابنُ ماجَه (٢٩). أو من الجامِداتِ، كالشِّواءِ والجُبْنِ والباقِلَّاء والزَّيْتونِ والبَيْضِ. وبهذا قال الشافِعِىُّ، وأبو ثَوْرٍ. وقال أبو حنيفةَ، وأبو يوسفَ: ما لا يُصْطَبَغُ به فليس بأُدْمٍ؛ لأنَّ كُلَّ واحِدٍ منهما يُرْفَعُ إلى الفَمِ مُنْفَرِدًا. ولَنا، قولُ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سَيِّدُ الإِدَامِ اللَّحْمُ" (٣٠). وقال: "سَيِّدُ إدَامِكُم المِلْحُ". روَاه ابنُ ماجَه (٣١). ولأنَّه (٣٢) يُؤْكَلُ به الخبزُ عادَةً، فكان إدامًا (٣٣)، كالذى يُصْطَبَغُ به، ولأنَّ كثيرًا ممَّا ذَكَرْنا لا يُؤْكَلُ فى العادَةِ وَحْدَه، إنَّما يُعَدُّ للتَّأدُّمِ به، وأَكْلِ الخُبْزِ به، فكان أُدْمًا، كالخَلِّ واللَّبَنِ. وقولُهم: إنَّه يُرْفَعُ إلى الفَمِ وحدَه (٣٤) مُنْفَرِدًا (٣٥). عنه جوابان؛ أحَدُهما،

(٢٦) كذا، ولم نعرفه.
(٢٧) سورة المؤمنون ٢٠.
(٢٨) أخرجه أبو داود، فى: باب فى الخل، من كتاب الأطعمة. سنن أبى داود ٢/ ٣٢٣. والنسائى، فى: باب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزا بخل، من كتاب الأيمان والنذور. المجتبى ٧/ ١٣. وابن ماجه، فى: باب الائتدام بالخل، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٠٢. والدارمى، فى: باب أى الإِدام كان أحب إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من كتاب الأطعمة. سنن الدارمى ٢/ ١٠١.
(٢٩) فى: باب الزيت، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٠٣.
كما أخرجه الدارمى، فى: باب فى فضل الزيت، من كتاب الأطعمة. سنن الدارمى ٢/ ١٠٢.
(٣٠) أخرجه ابن ماجه، فى: باب اللحم، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٩٩.
(٣١) فى: باب الملح، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٠٢.
(٣٢) سقطت الواو من: م.
(٣٣) فى م: "أدما".
(٣٤) سقط من: الأصل، أ، ب.
(٣٥) فى الأصل، م: "مفرِدا".