وثبَت (٢) أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قرأَ فِي المغرِبِ بالمُرْسَلَاتِ، وقرأَ فيها بالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (٣). وعن جُبَيْر بنِ مُطْعِمٍ، أنه سَمِعَ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأُ في المغرِبِ بِالطُّورِ. مُتَّفَقٌ عليه (٤). وقرأ فيها بالأَعْرَافِ، رَوَاهُ زيدُ بنُ ثابتٍ. وأخْرَجَهُ أبو داوُد (٥). وعن رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَة. أَنَّهُ سمِعَ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأُ في الصُّبْحِ {إِذَا زُلْزِلَتِ} في الرَّكعتين كِلْتَيْهِمَا، فلا أدرِى أنَسِىَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أمْ قَرَأَ ذلكَ عَمْدًا. رَوَاهُ (٦) أبو داوُد (٧). وعنه (٨)، أنَّهُ قرأ في الصُّبْحِ بالمُعَوِّذَتَيْنِ. وكان عليهِ السلامُ يُطِيلُ تارَةً ويُقَصِّرُ أخرى، بحَسَبِ الأحوالِ، ورُوِىَ عنه (٩) أَنَّه قالَ عليه السلامُ: "إنِّي

(٢) في م: "فقلت".
(٣) أخرجه البخاري، في: باب مرض النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ووفاته، من كتاب المغازى. صحيح البخاري ٦/ ١١. والنسائي، في: باب القراءة في المغرب بالمرسلات، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣٠، ١٣١. والدارمى، في: باب في قدر القراءة في المغرب، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٢٩٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٤٠.
(٤) أخرجه البخاري، في: باب الجهر في المغرب، من كتاب الأذان، وفى: باب فداء المشركين، من كتاب الجهاد، وفى: باب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان، من كتاب التفسير (تفسير سورة الطور). صحيح البخاري ١/ ١٩٤، ٤/ ٨٤، ٦/ ١٧٥. ومسلم، في: باب القراءة في الصبح، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٣٨. وأبو داود، في: باب قدر القراءة في المغرب، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١١/ ١٨٦. والترمذي، في: باب ما جاء في القراءة في المغرب، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٠٤. والنسائي، في: باب القراءة في المغرب بالطور، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣١. والدارمى، في: باب في قدر القراءة في المغرب، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٢٩٦. والإمام مالك، في: باب في القراءة في المغرب والعشاء، من كتاب الصلاة. الموطأ ١/ ٧٨. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٨٠، ٨٤، ٨٥.
(٥) في: باب قدر القراءة في المغرب، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٨٧. وأخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٤١٨. وانظر: باب ما جاء في القراءة في المغرب، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٠٤.
(٦) في الأصل: "رواهما".
(٧) في الباب السابق.
(٨) في: باب في المعوذتين، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٣٧. كما أخرجه النسائي، في: كتاب الاستعاذة. المجتبى ٨/ ٢٢١. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٤٤، ١٥٠.
(٩) في م: "وقد روينا".