والرحبى: مرجع الكتف, وهما رحبيان, وإنما يكون الناحز في الرحبيين.

- والربى من الغنم: التى وضعت حديثا, والجمع رباب كذا قال الأصمعى, وأنشد:

خليل خود غرها شبابه ... أعجبها إذ كثرت ربابه

لم يزد على هذا شيئا. ومنه حديث عمر رحمه الله / «دع الربى والماخض والأكولة». وقال كثير:

فسائل بقومى كل جرداء نهدة ... وسل غنما ربى بضمرة أو سخلا

وقال اللحيانى: شاة ريى للتى وضعت حديثا, والتى يتبعها ولدها, قال: والربى فى المعز, وغنم رباب وربما جمعوا ربابا وهى قليلة.

وقال قطرب: كان يقول لجمادى الآخرة فى الجاهلية ربى, قال مهلهل:

أتيتك فى الحنين فقلت ربى ... وماذا بين ربى والحنين

سوى مطلى فليتى ليت شعرى ... أفى رباك تحللة اليمين

قال: وكان يقال لجمادى الأولى فى الجاهلية الحنين.

وقال ابن الكلبى: كانت عاد تسمى جمادى الأولى ربى وجمادى الآخرة حنينًا.

- وقال أبو العباس: الرقى: شحمة من أرق الشحم, لا يأتى عليها أحد إلا أكلها, وأنشد عن أبى زيد والأصمعى وأبى عبيدة:

لوجدتنى الشحمة الـ ... ـرقى عليها المأتى

-