فآ: القول فيه عندي قول "يهِ"، وذلك أن "آليْتَ" وما أشبهه حقه أن يتلقى بما يتلقى به الأقسام وعلى هذا (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت)، (وأقسموا الله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن) ونحو ذلك.

وعلى هذا قال النحويون غير عيسى في قوله:

٤١٥ - ألم ترني عاهدت ربي ... ..................

على حلفةٍ لا أشتمُ .... ...............

إنه جواب القسم.

ويقول الين خالفوا "يهِ" في هذا البيت: لم نعلمهم خالفوا في بيت الفرزدق، وعلمنا أنهم على غير قول عيسى في بيت الفرزدق، فيلزمهم على هذا أن يقولوا في هذا البيت بقول "يه" أيضاً. ألا ترى أنه على قول "يهِ" متلق قسما، كأنه (آليتَ لا أطعمه) فحذف "لا" كما حذف من: