الحشر, وكَّل الله به سبعين ألف ملك يحفظونه حتى يمسي. ومن قالها إذا أمسى, وكَّل الله به سبعين ألف ملك يحفظونه حتى يصبح».
وروى النجَّاد عن ابن عمر أنه كان يقول: أعوذ بالله (١) من الشيطان الرجيم, وأعوذ (٢) بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم (٣).
وثالثها: أن يقول: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم, إن الله هو السميع العليم». واختاره ابن أبي موسى وأبو الخطاب (٤) , تخصيصًا للصفة بإعادتها, وعملًا بظاهر قوله: «إن الله هو السميع العليم» (٥) مع السنَّة الواردة لذلك.
وكيف ما استعاذ بما رُوي فقد أحسن, مثل أن يقول: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم, من همزه ونفخه ونفثه». وهمزه: المُوتة (٦) , وهي الصَّرَع. ونفخه: الكبر والخيلاء. ونفثه: الشعر والأغاني الكاذبة (٧).
(١) في المخطوط: «بالله السميع العليم»، ونبَّه الناسخ على أنه كذا في أصله، وهو سهو.
(٢) في مصدر التخريج: «أو أعوذ».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٢).
(٤) انظر: «الإرشاد» (ص ٥٥) و «الهداية» (ص ٨٢).
(٥) كذا في الأصل والمطبوع. والظاهر أنه يقصد قوله تعالى في سورة فصلت ٣٦: {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} كما سبق.
(٦) رسمها في الأصل: «الموتى»، خطأ.
(٧) وهذا تفسير عمرو بن مرَّة راوي الحديث. وقد سبق تخريجه.