القراءة، كما سيأتي. ولأنَّ الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يقرؤونها، وينكرون على من رغب عن قراءتها, وهم أعلم بالسنَّة.
ولأنه يشرع قراءتها في النافلة, فكذلك في الفريضة. ولأنه يشرع قراءتها في أول السورة خارج الصلاة, فكذلك في الصلاة، وأولى. ولأنها مكتوبة في المصحف, وإنما كُتِبت لتقرأ.
وهل قراءتها واجبة أو سنة؟ يأتي إن شاء الله توجيهها.
والسنَّة: الإسرار بها. هذا مذهبه الذي لم تختلف فيه نصوصه, وهو قول عامة أصحابه. والجهر بها مكروه, نصَّ عليه. وقد ذهب بعض أهل مذهبه إلى استحباب الجهر بها, وهو قول أبي القاسم عبد الرحمن بن منده. وربما حكى بعض الناس هذا روايةً عنه (١) , وهو غلط. وإنما مذهبه الإسرار، لما روى أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: صلَّيتُ خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يفتتحون الصلاة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. وفي لفظ: «يفتتحون القراءة» رواه الجماعة (٢).
وفي لفظ: «كانوا لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها» رواه أحمد ومسلم (٣).
(١) انظر: «الإنصاف» (٣/ ٤٣٤) فقد ذكر روايات عنه في الجهر.
(٢) أحمد (١١٩٩١)، والبخاري (١٢٨)، ومسلم (٣٩٩)، وأبو داود (٧٨٢)، والترمذي (٢٤٦)، والنسائي (٨٩٢)، وابن ماجه (٨١٣).
(٣) أحمد (١٣٣٣٧)، ومسلم (٦٠٦).