مسألة (١): (وما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنّ أحبُّ إلى الله عز وجل مِن عَشر ذي الحجة).

قال أصحابنا: ويستحبُّ صوم عشر (٢) ذي الحجة (٣).

وفي الحقيقة: المعنِيُّ صوم (٤) تسع ذي الحجة، وآكدها يوم التروية وعرفة.

وعن حفصة قالت: أربعٌ لم يكن يدعهنَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة (٥) أيام من كلِّ شهر، والركعتين قبل الغداة. رواه أحمد والنسائي (٦).

وعن بعض أزواج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يصوم تسع ذي (٧) الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كلِّ شهر، أول اثنين من شهر

(١) وينظر «المستوعب»: (١/ ٤٢٦)، و «المغني»: (٤/ ٤٤٣ - ٤٤٤)، و «الفروع»: (٥/ ٨٧ - ٨٨)، و «الإنصاف»: (٧/ ٥٢٦ - ٥٢٧).
(٢) س: «يوم عشر».
(٣) في هامش النسختين: «لم يذكر القاضي وابن عقيل إلا عرفة» اهـ.
(٤) ليست في س.
(٥) س: «وصيام ثلاثة».
(٦) أخرجه أحمد (٢٦٤٥٩)، والنسائي (٢٤١٦). من طريق أبي إسحاق الأشجعي، قال الذهبي: «ما علمت أحدًا روى عنه غير أبي النضر هاشم» وقال ابن حجر: «مقبول». ينظر «الميزان»: (٤/ ٤٨٩)، و «التقريب» (٧٩٢٩). وقد صحح حديثه هذا ابن حبان (٦٤٢٢)، وضعّفه الألباني في «الإرواء»: (٤/ ١١١). وله طريق أخرى سيذكرها المصنف بعدها.
(٧) المطبوع: «من ذي».