وقال أبو الخطاب (١) وغيره: هو كل ما عبَّ وهدَرَ.

والعبُّ هو شرب الماء متواصلًا، وهو خلاف المَصّ، فإن الدجاج والعصافير تشرب الماء متفرقًا. ومنه: «الكُبَاد من العَباب» (٢).

وقال الكسائي (٣): كل مُطوَّقٍ حمام. ومنه الشَّفانِين (٤)، والوَرَاشِين (٥)، والقَماريّ (٦)، والدَّباسِيّ (٧)، والفَواخِت (٨) والقَطا (٩) والقَبَج (١٠). هذا قول أبي الخطاب (١١).

(١) في «الهداية» (ص ١٨٣).
(٢) جزء من حديث أخرجه معمر في «الجامع» (١٩٥٩٤ - المصنف) ومن طريقه البيهقي في «الكبرى» (٧/ ٢٨٤) و «الشعب» (٥٦١١) عن ابن أبي حسين مرسلًا بلفظ: «إذا شرب أحدكم فليمصّ مصًّا، ولا يعبّ عبًّا، فإن الكُباد من العَبّ». وانظر الكلام عليه في «السلسلة الضعيفة» (٢٥٧١). والكُباد: مرض يصيب الكبد.
(٣) كما في «الهداية» (ص ١٨٣).
(٤) جمع شُفْنِيْن، طائر دون الحمام في القدر تسمّيه العامة بمصر اليمام، لونه الحمرة مع كمودة، في صوته ترجيع وتحزين.
(٥) جمع وَرَشان، طائر أكبر قليلًا من الحمامة المعروفة، يستوطن أوربا ويهاجر في جماعات إلى العراق والشام.
(٦) جمع قُمْريّ، ضرب من الحمام مطوّق حسن الصوت.
(٧) جمع دُبْسيّ، نوع من الحمام.
(٨) جمع فاختة، ضرب من الحمام المطوّق، إذا مشى توسع في مشيه وباعد بين جناحيه وإبطيه وتمايل.
(٩) نوع من الحمام يؤثر الحياة في الصحراء ويطير مسافات شاسعة، وبيضه مرقط.
(١٠) الحَجَل، وهو جنس طيور تُصاد.
(١١) في «الهداية» (ص ١٨٣).