أو إطعامُ مسكين». رواه أحمد في «المسند» وأبو داود في «مراسيله» (١).

وإنما أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - ــ والله أعلم ــ بطعام مسكين لكل بيضة؛ لأن قيمة البيضة كانت إذ ذاك بقدر طعام مسكين، يدلُّ عليه ما روى أبو هريرة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيض النعام، قال: «قيمته» (٢). وعن ابن عباس قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيض النعام يصيبه المحرم بثمنه. رواهما النجاد (٣).

وعن أبي الزناد قال: بلغني عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حكم في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين. رواه أبو داود في «مراسيله» (٤)، وقال: «أُسْنِدَ هذا الحديث، وهذا هو الصحيح» (٥).

(١) «مسند أحمد» (٢٠٥٨٢) و «مراسيل أبي داود» (١٣٩). وإسناده حسن لولا الاضطراب على مطر الورّاق في روايته، فإنه قد روي عنه على أوجه: مُرسلًا، ومن مسند علي، ومن مسند رجل من الأنصار. انظر «مصنف ابن أبي شيبة» (١٥٤٥٠) و «سنن الدارقطني» (٢/ ٢٤٨). وقول علي قد صح موقوفًا من وجه آخر، وسيأتي.
(٢) رواه ابن ماجه (٣٠٨٦) والدارقطني (٢/ ٢٥٠) من رواية أبي المهزِّم عن أبي هريرة بنحوه. وأبو المهزِّم متروك الحديث.
(٣) كما في «التعليقة» (٢/ ٣٢٢). وحديث ابن عباس رواه عبد الرزاق (٨٢٩٤) موقوفًا بإسناد صحيح. ورواه الدارقطني (٢/ ٢٤٧) ــ ومن طريقه البيهقي (٥/ ٢٠٨) ــ عن ابن عباس عن كعب بن عجرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وإسناده ضعيف.
(٤) رقم (١٣٨) والزيادة منه. وأخرجه أيضًا ابنُ أبي شيبة (١٥٤٤٤) والدارقطني (٢/ ٢٤٩). والإسناد ضعيف لجهالة الواسطة بين أبي الزناد وعائشة.
(٥) قوله: «أُسنِد هذا الحديث» إشارة إلى رواية أبي قرّة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عُروة عن عائشة. أخرجها الدارقطني (٢/ ٢٥٠) وغيره. وهي رواية شاذة مخالفة لروايات جميع الثقات الذين رووا الحديث عن ابن جريج بإبهام الواسطة بين أبي الزناد وعائشة. انظر «السنن الكبرى» للبيهقي (٥/ ٢٠٧). وقول أبي داود «وهذا هو الصحيح» يعني الرواية المرسلة.