- ٢/ ٣٠٣ س ٤ بعد قوله «تعالى» سقط: «ويُهلّ أهل اليمن من يلملم، وفي لفظ».
- ٢/ ٤٨٠ س ٨ بعد قوله «متعة الحج» سقط سطر.
- ٢/ ٥٤٧ س ١ بعد قوله «- صلى الله عليه وسلم -» سقط سطر.
- ٢/ ٦٠٢ س ٤ بعد قوله «الإحرام» سقطت ست كلمات.
- ٣/ ٨١ س ٧ بعد قوله «سرّي عنه» سقط سطر.
- ٣/ ١٢٠ س ١ بعد قوله «فدية» سقط سطر.
- ٣/ ١٢٠ بعد السطر ١٠ سقط سطر.
- ٣/ ١٤٩ س ٥ بعد قوله «تسبب» سقط سطر.
- ٣/ ٢٥٣ س ٣ بعد قوله «جاهلًا» سقط أكثر من سطر.
- ٣/ ٣١٥ س ٨ بعد قوله: «القرآن» سقط «وكل شيء في القرآن أو».
- ٣/ ٣٤١ س ١٦ بعد «قال» سقط سطر.
- ٣/ ٤٨٢ س ٧ بعد «فقال» سقط سطر.
- ٣/ ٥٤٥ بعد السطر الخامس سقط سطران.
* وهناك زيادات زادها المحقق، لا توجد في النسختين ولا حاجة إليها، بل بعضها تقلب المعنى، ومن أمثلتها:
- ٣/ ١١٩ س ٨ «ولا يتداوى بما يأكل» زيدت «لا» ففسد المعنى.
- وفي الصفحة نفسها س ١١ «ولا ينظر في المرآة». زيدت «لا» هنا أيضًا فقلبت المعنى.
- ٣/ ٢٧٥ س ١٦ «لدلالة السياق عليه». لا وجود لها في النسختين.