- ٢/ ٣٠٣ س ٤ بعد قوله «تعالى» سقط: «ويُهلّ أهل اليمن من يلملم، وفي لفظ».

- ٢/ ٤٨٠ س ٨ بعد قوله «متعة الحج» سقط سطر.

- ٢/ ٥٤٧ س ١ بعد قوله «- صلى الله عليه وسلم -» سقط سطر.

- ٢/ ٦٠٢ س ٤ بعد قوله «الإحرام» سقطت ست كلمات.

- ٣/ ٨١ س ٧ بعد قوله «سرّي عنه» سقط سطر.

- ٣/ ١٢٠ س ١ بعد قوله «فدية» سقط سطر.

- ٣/ ١٢٠ بعد السطر ١٠ سقط سطر.

- ٣/ ١٤٩ س ٥ بعد قوله «تسبب» سقط سطر.

- ٣/ ٢٥٣ س ٣ بعد قوله «جاهلًا» سقط أكثر من سطر.

- ٣/ ٣١٥ س ٨ بعد قوله: «القرآن» سقط «وكل شيء في القرآن أو».

- ٣/ ٣٤١ س ١٦ بعد «قال» سقط سطر.

- ٣/ ٤٨٢ س ٧ بعد «فقال» سقط سطر.

- ٣/ ٥٤٥ بعد السطر الخامس سقط سطران.

* وهناك زيادات زادها المحقق، لا توجد في النسختين ولا حاجة إليها، بل بعضها تقلب المعنى، ومن أمثلتها:

- ٣/ ١١٩ س ٨ «ولا يتداوى بما يأكل» زيدت «لا» ففسد المعنى.

- وفي الصفحة نفسها س ١١ «ولا ينظر في المرآة». زيدت «لا» هنا أيضًا فقلبت المعنى.

- ٣/ ٢٧٥ س ١٦ «لدلالة السياق عليه». لا وجود لها في النسختين.