وَبِه آخذ لِأَن احْمَد بن عمر بن مُحَمَّد حَدثنَا قَالَ حَدثنَا احْمَد بن ابراهيم قَالَ انبأنا بكر بن سهل قَالَ انبأنا ابو الازهر عَن ورش عَن نَافِع {ومحياي} واقفة الْيَاء قَالَ ابو الازهر وامرني عُثْمَان بن سعيد ان افتحها مثل {مثواي} وَزعم انه اقيس فِي النَّحْو وَحدثنَا خلف بن ابراهيم المقرىء قَالَ حَدثنَا احْمَد بن اسامة عَن ابيه عَن يُونُس عَن ورش عَن نَافِع {ومحياي} مَوْقُوفَة الْيَاء {ومماتي} منتصبة الْيَاء قَالَ يُونُس قَالَ لي عُثْمَان واحب الي ان تنصب {ومحياي} وَتوقف {ومماتي} قَالَ ابو عَمْرو فَدلَّ هَذَا من قَول ورش على انه كَانَ يروي عَن نَافِع الاسكان ويختار من عِنْد نَفسه الْفَتْح

وفيهَا محذوفة {وَقد هدان} اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو

سُورَة الاعراف

قَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بِزِيَادَة يَاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَابْن ذكْوَان {وَمِنْهَا تخرجُونَ} وَفِي الزخرف {وَكَذَلِكَ تخرجُونَ} بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء

نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ {ولباس التَّقْوَى} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

نَافِع {خَالِصَة} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب