ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

ابْن كثير وابو عَمْرو {معجزين} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْجِيم

{ثمَّ قتلوا} و {مدخلًا} قد ذكرا

الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

{منسكا} قد ذكر

فِيهَا يَاء وَاحِدَة {بَيْتِي للطائفين} فتحهَا نَافِع وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان {والباد وَمن} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و {كَانَ نَكِير} اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش

سُورَة الْمُؤْمِنُونَ

قَرَأَ ابْن كثير / لامانتهم / هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / على صلوتهم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع

ابو بكر وَابْن عَامر / عظما فكسونا الْعظم / بِفَتْح الْعين واسكان الظَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح الظَّاء والف بعْدهَا