ابْن كثير / وَاذْكُر عَبدنَا ابراهيم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع

نَافِع وَهِشَام {بخالصة} بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ

{وَالْيَسع} قد ذكر

ابْن كثير وابو عَمْرو / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وغساق} وَفِي النباء {وغساقا} بتَشْديد السِّين فيهمَا وَالْبَاقُونَ بتخفيفها

ابو عَمْرو {وَآخر من شكله} بِضَم الْهمزَة على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا والف بعْدهَا على التَّوْحِيد

ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / من الاشرار اتخذنهم / بوصل الالف واذا ابتدءوا كسروها وَالْبَاقُونَ بقطعها فِي الْحَالين {سخريا} قد ذكر

عَاصِم وَحَمْزَة {قَالَ فَالْحق} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي نصب الثَّانِي ب {أَقُول} {المخلصين} قد ذكر

ياءاتها سِتّ {ولي نعجة} و {مَا كَانَ لي من علم} فتحهما حَفْص {إِنِّي أَحْبَبْت} فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو {من بعدِي إِنَّك} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {مسني الشَّيْطَان} سكنها حَمْزَة {لَعْنَتِي إِلَى} فتحهَا نَافِع