ابْن ذكْوَان من ذَلِك التَّنْوِين خَاصَّة فَكَسرهُ حاشا حرفين {برحمة ادخُلُوا} و {خبيثة اجتثت} هَذِه رِوَايَة مُحَمَّد ابْن الاحزم عَن الاخفش عَنهُ وروى عَنهُ النقاش وَغَيره بِكَسْر ذَلِك حَيْثُ وَقع

حَفْص وَحَمْزَة {لَيْسَ الْبر} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع وَلَا خلاف فِي الثَّانِي انه بِالرَّفْع نَافِع وَابْن عَامر {وَلَكِن الْبر} فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِكَسْر النُّون وَرفع الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون وتشديدها وَنصب الرَّاء

ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {من موص} بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الصَّاد وَالْبَاقُونَ مخففا

نَافِع وَابْن ذكْوَان / فديَة طَعَام مَسَاكِين / بالاضافة وَالْجمع وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَرفع الْمِيم والتوحيد مَا خلا هشاما فانه جمع {مِسْكين} فَمن جمع فتح الْمِيم وَالسِّين وَالنُّون واثبت الْفَا وَمن وحد كسر الْمِيم وَالنُّون ونونها وَحذف الالف

ابْن كثير {فِيهِ الْقُرْآن} و {قُرْآنًا} و {قرآنه} حَيْثُ وَقع اذا كَانَ اسْما بِغَيْر همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز واذا وقف حَمْزَة وَافق ابْن كثير ابو بكر و {ولتكملوا} مُثقلًا وَالْبَاقُونَ مخففا