ذَلِكَ} (١) لا غير. وفي التاء: في قوله (٢): {حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} (٣) و {الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ} (٤) لا غير.

وفي الشين: في قوله (٥): {حَيْثُ شِئْتُمْ} (٦) و {حَيْثُ شِئْتُمَا} (٧) حيث وقعا (٨)، وفي قوله (٩): {ثَلَاثِ شُعَبٍ} (١٠) لا غير.

وفي السين: نحو قوله: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ} (١١) و {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ} (١٢) و {بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} (١٣) وشبهه.

وفي الضاد: في قوله تعالى: {حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ} (١٤) لا غيره (١٥).

وأما الراء: فأدغمها في اللام إذا تحرّك ما قبلها نحو قوله تعالى (١٦): {سَخَّرَ

(١) سورة آل عمران: ١٤.
(٢) في (ج): "قوله تعالى".
(٣) سورة الحجر: ٦٥.
(٤) سورة النجم: ٥٩.
(٥) في (ج): "قوله تعالى".
(٦) سورة البقرة: ٥٨. سورة الأعراف: ١٦١.
(٧) سورة البقرة: ٣٥. سورة الأعراف ١٩.
(٨) في (ج): "وشبهه حيث وقعا".
(٩) في (ج): "قوله تعالى".
(١٠) سورة المرسلات: ٣٠.
(١١) سورة النمل: ١٦.
(١٢) سورة الطلاق: ٦.
(١٣) سورة القلم: ٤٤.
(١٤) سورة الذاريات: ٢٤.
(١٥) انظر: النشر ١/ ٢٨٩، والتذكرة ١/ ٨٩، وجامع البيان ل ٧١، والإقناع ص ١٢٧، وص ١٢٨، والدر النثير ٢/ ١٦٥، ١٦٦، والكنز ص ٥٢.
(١٦) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ط).