والمكسورة نحو: (لأَخِيهِي) (١) و (أَبِيْهِي) (٢). و (تُؤْويهِي) (٣)، و (فِيهِي) و (أبَويْهِي) (٤) و (إِلَيْهِي) وشبهه (٥)، وهذا إذا لم تلق الهاء ساكنا، نحو: {يَعْلَمْهُ اللَّهُ} (٦) و {عَنْهُ السُّوءَ} (٧) و {فَأَرَاهُ الْآيَةَ} (٨) و {آتَاهُ اللَّهُ} (٩)، و {عَلَيهِ اللَّهَ} (١٠) وشبهه، إلا قوله: {عَنْهُ تَلَهَّى} (١١) في مذهب البزي فإنه يصل (١٢) الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها؛ لأن التشديد عارض.

(١) جزء من الآية (١٤٢) سورة الأعراف.
(٢) جزء من الآيات: (٧٤): الأنعام. (١١٤): التوبة. (٤): يوسف. (٤٢): مريم. (٥٢): الأنبياء. (٧٠): الشعراء. (٨٥): الصافات. (٢٦): الزخرف. (٤): الممتحنة. (٣٥): عبس.
(٣) جزء من الآية (١٣): سورة المعارج.
(٤) جزء من الآيات: (١١): النساء. (٩٩): يوسف. (١٠٠): يوسف.
(٥) أثبتنا الآيات كما رُسمت في المخطوط، وقد رُسمت حسب النطق والتلاوة للتعليم. والله أعلم.
(٦) جزء من الآيات: (١٩٧): البقرة. (٢٩): آل عمران.
(٧) جزء من الآية (٢٤): سورة يوسف.
(٨) جزء من الآية: (٢٠) سورة النازعات.
(٩) جزء من الآيات: (٢٥١)، (٢٥٨): البقرة. (٧): الطلاق.
(١٠) سورة الفتح: ١٠.
(١١) جزء من الآية (١٠): سورة عبس.
(١٢) في (ب) و (ت) و (ج) و (ط): "فإنه كان يصل ... ".