و {لِلْإِيمَانِ}، و {يَسْتَهْزِئُونَ}، و {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} (١)، وشبهه (٢)؛ فإن أهل الأداء من مشيخة المصريين الآخذين برواية أبي يعقوب عن ورش يزيدون في تمكين حرف المدّ في ذلك زيادة متوسطة على مقدار التحقيق، واستثنوا من ذلك قوله: {إِسْرَائِيلَ} حيث وقع، فلم يزيدوا في تمكين الياء فيه.

وقد أجمعوا على ترك الزيادة إذا سكن ما قبل الهمزة، وكان الساكن غير حرف مدّ ولين نحو {مَسْئُولًا (٣٤)} (٣) و {مَذْءُومًا} (٤)

و{الْقُرْآنُ} و {الظَّمْآنُ} (٥) وشبهه. وكذلك إن كانت الهمزة مجتلبة للابتداء نحو: {اؤْتُمِنَ}، {ائْتِ بِقُرْآنٍ} (٦)، {ائْذَنْ لِي} (٧)، وشبهه (٨)،

(١) جزء من الآية ٩٩: سورة الأنبياء.
(٢) في (ت) و (ج) و (ط) تكرير {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} على النحو الآتي: {آدَمَ}، و {آزَرَ} و {آمَنَ}، و {وَلَقَدْ آتَيْنَا}، و {هَؤُلَاءِ آلِهَةً}، و {مَنْ أُوتِيَ}، و {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ}، و {لِلْإِيمَانِ} و {يَسْتَهْزِئُونَ} {هَؤُلَاءِ آلِهَةً}. وشبهه".
(٣) الإسراء: ٣٦.
(٤) الأعراف: ١٨.
(٥) سورة النور: ٣٩.
(٦) سورة يونس: ١٥.
(٧) سورة براءة: ٤٩.
(٨) وهناك قاعدة أخرى مستثناة أيضا، وهي: أن يقع حرف المد بعد الهمزة بدلا من التنوين نحو: (دُعَاءً) و (وَنِدَاءً): عند الوقف على هذه الكلمات، فلا يجوز في حرف المد في هذه الكلمات لورش إلا القصر؛ لأن حرف المد في هذه الحالة عارض.