في (سبحان) (١) وتابعه أبو عمرو على إمالة {أَعْمَى} في الأول لا غير، وفتح ما عدا ذلك (٢)، وأمال حفصٌ {مَجْرَاهَا} في هود (٣) لا غير (٤).

قال أبو عمرو (٥): وقرأت من طريق أهل العراق عن أبي عمرو: {يَاوَيْلَتَا} (٦)، و {يَاحَسْرَتَا} (٧)، و {أَنَّى} (٨)، إذا كانت استفهاما (٩) بين اللفظين، و {يَاأَسَفَا} (١٠) بالفتح، وقرأت ذلك بالفتح من طريق أهل الرَّقَّة (١١).

(١) الموضعان جزء من الآية ٧٢.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٤٢، ٤٣. السبعة ص ١٤٤. المبسوط ص ١٠٧. التذكرة ١/ ٢٠٠. التبصرة ص ٣٩١. التلخيص ص ١٨٩. الإقناع ص ١٧٧، ١١. إبراز المعاني ٢/ ١٠٤.
(٣) جزء من الآية: ٤١.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٤١. المبسوط ص ١٠٥. التذكرة ٢/ ٣٧١. التبصرة ص ٣٩١. التلخيص ص ١٨٤. تلخيص العبارات ص ٤٤. الإقناع ص ١٧٦.
(٥) ما بين المعقوفين زائد على (ب) و (ج) و (ط).
(٦) جزء من الآيات ٣١: سورة المائدة. ٧٢: سورة هود - عليه السلام -. ٢٨: سورة الفرقان.
(٧) جزء من الآية ٥٦: سورة الزمر.
(٨) جزء من الآيات ٢٢٣: سورة البقرة. ٣٧: سورة آل عمران.
(٩) تحرز من (أَنا) التي أصلها (أننا) مثل قوله تعالى: (أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ) وقوله: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُم). انظر: النشر ٢/ ٥٣. إبراز المعاني ٢/ ١٢٣.
(١٠) جزء من الآية ٨٤: سورة يوسف - عليه السلام -.
(١١) الرَّقّة -بفتح الأول والثاني مع التشديد-: مدينة مشهورة على الفرات، بينها وبين حران ثلاثة أيام، من بلاد الجزيرة من جانب الفرات الشرقي، وتسمّى الرَّقّة البيضاء، فتحت على زمن عمر - رضي الله عنه -، وفتحها صلحا عياض بن غنم. انظر: معجم البلدان ٣/ ٦٧.