الكسائي في استثناء ذلك معدوم.

وبإطلاق القياس في ذلك قرأتُ على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي، وكذلك حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا ابن الأنباري (١). قال: حدثنا إدريس (٢)، عن خلف (٣)، عن الكسائي.

والأول أختار (٤) إلا ما كان قبل الهاء فيه ألفٌ؛ فلا يجوز (٥) الإمالة فيه، ووقف الباقون بالفتح (٦)، وبالله التوفيق.

(١) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر ابن الأنباري: العلامة، المقرئ، النحوي، البغدادي، المصنّف، قرأ على أبيه، وإسماعيل القاضي، وأحمد بن سهل الإشناني، وإدريس بن عبد الكريم، وغيرهم. وقرأ عليه: أبو الفتح بن بدهن، وأبو علي القالي، والحسين بن خالويه، والدارقطني، وغيرهم خلقٌ. روى عنه الداني كتاب "الوقف والابتداء"، وله كتاب "غريب الحديث" كان رأسا في نحو الكوفيين، وله كتاب "المذكر والمؤمث". توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد. معرفة القراء الكبار ١/ ٢٨٠.
(٢) إدريس بن عبد الكريم الحداد، أبو الحسن البغدادي: إمام، ضابط ثقة، وثّقه الدارقطني، قرأ على خلف بن هشام روايته واختياره، وعلى محمد بن حبيب الشموني، روى عنه القراءة سماعا ابن مجاهد، وعرض عليه محمد بن أحمد بن شنبوذ، وموسى الخاقاني وغيرهم. توفي يوم الأضحى سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة. انظر: غاية النهاية ١/ ١٥٤.
(٣) خلف بن هشام البزاز: راوية حمزة: تُرجم له.
(٤) يعني: مذهب ابن مجاهد. انظر: الدر النثير ٤/ ٤٧.
(٥) مجمع على عدم إمالة هاء التأنيث إذا كان قبلها ألف.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٨٣، والتبصرة ص ٤٠٢. وص ٤٠٣، ٤٠٤. والعنوان ص ٦٣، ٦٤. والتلخيص ص ١٩٤، و ١٩٥. وتلخيص العبارات ص ٤٨، ٤٩. والإقناع ص ١٩٦ وما بعدها. والكنز ص ١٠٥، ١٠٦.