فأما حقيقة الروم فهو تضعيفك (١) الصوت بالحركة حتى تذهب بذلك معظم صوتها؛ فتسمع لها صوتا خفيا يدركه الأعمى بحاسة سمعه.

وأما حقيقة الإشمام؛ فهو ضمك شفتيك بعد سُكون الحرف أصلا، ولا يدرك معرفة ذلك الأعمى؛ لأنه لرؤية العين لا غير، إذ هو إيماء بالعضو إلى الحركة (٢).

فأما الروم فيكون عند القراء في الرفع والضم والخفض والكسر، ولا يستعملونه في النصب والفتح لخفتهما.

وأما الإشمام فيكون في الرفع والضم لا غير.

وقولنا: الرفع والضم والخفض والكسر والنصب والفتح نريد (٣) بذلك حركة الإعراب المنتقلة، وحركة البناء اللازمة (٤).

فصل

فأما الحركة العارضة، وحركة ميم الجمع (٥) في مذهب من ضمها (٦)

(١) في (أ): "تضعيف الصوت".
(٢) هذا تعليل لكون الأعمى لا يدرك الإشمام، ولا يغني فيه السمع، كما لم يغن البصر في إدراك الصوت في الروم. انظر: الدر النثير ٤/ ١٤١.
(٣) في (أ) و (ج): "يريد بذلك.
(٤) انظر: النشر ٢/ ١٢١. والتذكرة ١/ ٢٤١، ٢٤٢. والعنوان ص ٦٤، ٦٥. وتلخيص العبارات ص ٥٣. والإقناع ص ٣١٤.
(٥) في (ج) و (ظ): "ميم الجمع".
(٦) يريد قراءة ابن كثير باتفاق، وقالون على أحد الوجهين.