وسكّن (١) الياء فيها في (آل عمران) (٢)

و(مريم) (٣): {اجْعَلْ لِي آيَةً}، وفي (هود): {فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ} (٤)، وفي (يوسف): {إِنِّي أَرَانِي} (٥) في الموضعين، أعني الياء من {إِنِّي} دون {أَرَانِي} (٦) {حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِيكُمْ} (٧) أعني الياء من {لِي} و {سَبِيلِي أَدْعُو} (٨) وفي (الكهف): {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} (٩)

وفي (طه): {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} (١٠) وفي النمل: {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} (١١).

وزاد قنبل عنه سبعة مواضع، فسكن الياء فيها في (هود)

(١) في (أ) و (ب) و (ظ): "فسكن الياء"، وفي (ج): "يسكن الياء".
(٢) جزء من الآية ٤١.
(٣) جزء من الآية ١٠.
(٤) جزء من الآية ٧٨.
(٥) جزء من الآية ٣٦.
(٦) في (ت): "أعني الياء من {أَنّي أَرَانِي}: " وهو خطأ.
(٧) جزء من الآية: ٨٠.
(٨) جزء من الآية ١٠٨.
(٩) جزء من الآية: ١٠٢.
(١٠) في الأصل: "وفي (طه) و (يس) " وهو خطأ، وفي النسخ الأخرى: "وفي (طه): {ويَسّر لِي أَمْرِي} " وهو الصواب، ولذا أثبته.
(١١) جزء من الآية ٤٠.