و {أَتَعِدَانِنِي أَنْ} (١).

وفتح ابن عامر في روايتيه (٢) ثماني ياءات: {لَعَلِّي} حيث وقعت (٣)، وفي (التوبة): {مَعِيَ أَبَدًا} (٤)، وفي (الملك): {وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا} (٥) لا غير.

وزاد ابن ذكوان عنه في (هود): {أَرَهْطِي أَعَزُّ} (٦)، وزاد هشام عنه في (غافر) (٧): {مَا لِي أَدْعُوكُمْ} (٨)، وفتح حفص ياءين في (التوبة) و (الملك) {مَعِيَ} (٩) لا غير (١٠)، والباقون يسكنون الياء في ذلك في جميع القرآن (١١).

(١) جزء من الآية ١٧. وانظر: النشر ٢/ ١٦٤، ١٦٥. وتلخيص العبارات ص ٥٧. والإقناع ص ٣٣٦. والكنز ص ١١٠.
(٢) في (ج): "في روايته".
(٣) في (أ) و (ج): "حيث وقع".
(٤) جزء من الآية ٨٣.
(٥) جزء من الآية ٢٨.
(٦) جزء من الآية ٩٢.
(٧) في (ج): "وزاد هشام عنه أيضا"، وفي (ب) و (ظ): "وزاد هشام في (غافر).
(٨) جزء من الآية ٤١. وانظر: النشر ٢/ ١٦٥، ١٦٦ والسبعة ص ٣٢٠، ٣٤١، ٥٧١. والتذكرة ٢/ ٣٦١، ٣٧٦، ٥٣٥، ٥٩٣. والإقناع ص ٣٣٦.
(٩) جزء من الآية ٨٣: سورة التوبة. و ٢٨: سورة الملك.
(١٠) انظر: النشر ٢/ ١٦٦. والسبعة ص ٣٢٠. والمبسوط ص ١٩٧. والتذكرة ٢/ ٣٦١. والإقناع ص ٣٣٦.
(١١) في الأصل و (ب) (ج) و (ظ): "بسكون الياء في جميع القرآن"، وفي (أ): "يسكنون الياء في ذلك في جميع القرآن"، وهو الصواب، وهو المثبت.