وتفرّد أبو شعيب بفتح الياء وإثباتها في الوقف ساكنة في الزمر (١): {فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ}، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ويأتي الاختلاف في قوله تعالى: {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ} في موضعه إن شاء الله تعالى (٣).

وكلهم فتح الياء في ثلاثة أصول مطردة، وتسعة أحرف متفرقة، فالأصول قوله: {نِعْمَتِيَ الَّتِي} (٤) و {حَسْبِيَ اللَّهُ} (٥)

و{شُرَكَائِيَ الَّذِينَ} (٦) حيث وقعت (٧)، والحروف الذي أولها في آل عمران: {(٤٠) قَالَ الْكِبَرُ} (٨)، وفي الأعراف: {بِيَ الْأَعْدَاءَ} (٩) و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} (١٠)، و {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ} (١١)،

(١) جزء من الآية ١٧، ١٨.
(٢) انظر: المبسوط ص ٤٢٤. والتلخيص ص ٣٩١. والإقناع ص ٣٣٨.
(٣) في الباب الذي يلي هذا الباب وهو الياءات المحذوفات من الرسم.
(٤) جزء من الآيات: ٤٠، ٤٧، ١٢٢: سورة البقرة.
(٥) جزء من الآيات ١٢٩: سورة براءة. و ٣٨: سورة الزمر.
(٦) جزء من الآيات ٢٧: سورة النحل. و ٥٢: سورة الكهف. و ٦٢، ٧٤: سورة القصص.
(٧) انظر: النشر ٢/ ١٦٢. والإقناع ص ٣٣٩. والدر النثير ٤/ ١٨٧. والكنز ص ١١٤.
(٨) جزء من الآية ٤٠: سورة آل عمران.
(٩) جزء من الآية ١٥٠.
(١٠) جزء من الآية ١٨٨.
(١١) جزء من الآية ١٩٦.