والتنوين (١).

نافع {أَنآ أُحْيِي وَأُمِيتُ} ٢٥٨ و {أَنَآ أَوَّلُ} (٢) و {أَنَآءَاتِيكُم} (٣) وشبهه إذا أتى بعد {أَنَا} همزة مضمومة أو مفتوحة بإثبات الألف في الحالين، وروى أبو نشيط عن قالون بإثباتها مع الهمزة المكسورة في قوله تعالى:

{إِنْ أَنَآ إِلَّا} (٤) و {وَمَا أَنَآ إِلَّا} (٥)، والباقون يحذفون الألف في الوصل خاصة، وكلهم يثبتونها في الوقف (٦).

حمزة والكسائي: {لَمْ يَتَسنَّ} ٢٥٩ بحذف الهاء في الوصل خاصة، والباقون بإثباتها في الحالين (٧).

الكوفيون وابن عامر: {نُنْشِزُهَا} ٢٥٩ بالزاي، والباقون بالراء (٨).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٣٠. والجامع ل ١٨٦. والسبعة ص ١٨٧. والتذكرة ٢/ ٢٧٢. والتبصرة ص ٤٤٣.
(٢) من مواطنها: الآية {وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ} الأنعام: ١٦٣.
(٣) جزء من الآية ٤٥ سورة يوسف - عليه السلام -.
(٤) جزء من الآية ١١٥: سورة الشعراء.
(٥) جزء من الآية ٩: سورة الأحقاف.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٣١. والجامع ل ١٨٦. والسبعة ص ١٨٨. والتذكرة ٢/ ٢٧٣. والتبصرة ص ٤٤٣.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٣١. والجامع ل ١٨٧. والسبعة ص ١٨٨. والتذكرة ٢/ ٢٧٤، والتبصرة ص ٤٤٤.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٣١. والجامع ل ١٨٨. والسبعة ص ١٨٩. والتذكرة ٢/ ٢٧٤. والتبصرة ص ٤٤٥.