بفتحها (١).

نافع: {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ} ١١ بالرفع، والباقون بالنصب (٢).

حمزة والكسائي: {فَلِإِمِّهِ} ١١ في الحرفين وفي القصص.

{فِي إِمِّهَا} (٣)، وفي الزخرف: {فِي إِمِّ الْكِتَابِ} (٤) بكسر الهمزة في الأربعة في حال الوصل، والباقون بضمها في الحالين، فإذا أضيف (الأم) إلى جمع، ووليت همزته كسرة، وجملته أربع مواضع: في النحل: {مِنْ بُطُونِ إِمِّهَاتِكُم} (٥)، وكذلك النور (٦) والزمر (٧) والنجم (٨) فحمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل، والكسائي يكسر (٩) الهمزة في الوصل، ويفتح الميم، والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين.

والابتداء للجميع بهذه المواضع؛ بضم الهمزة في الواحد، وبضمها وفتح الميم في الجمع (١٠).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٤٧. والجامع ل ٢٠٩/ب. والسبعة ص ٢٢٧. والمبسوط ص ١٥٤. والتذكرة ٢/ ٣٠٤. والتبصرة ص ٤٧٢. الاختيار ١/ ٢٤٧.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٤٧. والجامع ل ٢٠٩/ب. والسبعة ص ٢٢٧. والمبسوط ص ١٥٤. والتذكرة ٢/ ٣٠٤. والتبصرة ص ٤٧٢. الاختيار ١/ ٣٤٧.
(٣) الآية: ٥٩.
(٤) الآية: ٤.
(٥) الآية: ٧٨.
(٦) الآية: ٦١.
(٧) الآية: ٦.
(٨) الآية: ٣٢.
(٩) في (أ) و (ج): "بكسر الهمزة".
(١٠) انظر: النشر ٢/ ٢٤٨. والجامع ل ٢٠٩/ب. والسبعة ص ٢٢٨. والمبسوط ص ١٥٤. والتذكرة ٢/ ٣٠٤. والتبصرة ص ٤٧٣. والاختيار ١/ ٣٤٨.