ابن كثير: {مِنْ تَحْتِهَا} ١٠٠ بعد المائة (١) بزيادة {مِنْ} وخفض التاء، والباقون بغير {مِنْ} وفتح التاء (٢).

حفص وحمزة والكسائي: {إِنَّ صَلَاتَكَ} ١٠٣ هنا وفي هود: {أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ} (٣) بالتوحيد، ونصب التاء هنا، والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا، ولا خلاف في رفع التاء في هود (٤).

ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر: {مُرْجِئُونَ} ١٠٦، وفي الأحزاب: {تُرْجِئُ} (٥) بالهمز فيهما، والباقون بغير همز (٦).

نافع وابن عامر: {الّذِينَ اتَّخَذُوا} ١٠٧ بغير واو قبل {الَّذِينَ} والباقون بالواو (٧).

نافع وابن عامر: {أَفَمَنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} ١٠٩، و {خَيرٌ أمَّنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} ١٠٩ بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما، والباقون

(١) لو قال رحمه الله: (على رأس المائة) لكان حسنا.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٠٨. والجامع ل ٢٤٢/. والسبعة ص ٣١٧. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٥٩. والتبصرة ص ٥٢٩.
(٣) الآية: ٨٧.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٨١. والجامع ل ٢٤٢/أ. والسبعة ص ٣١٧. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٥٩. والتبصرة ص ٥٢٩.
(٥) الآية: ٥١.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٦. والجامع ل ٢٤٢/أ. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٦٠. والتبصرة ص ٥٣٠.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٨١. والجامع ل ٢٤٢/ب. والسبعة ص ٣١٨. والمبسوط ص ١٩٦. والتذكرة ٢/ ٣٦٠. والتبصرة ص ٥٣٠.