وفتح التاء، وهشام كذلك إلا أنه يهمز، وقد رُوي عنه ضم التاء، وابن كثير بفتح الهاء وضم التاء، والباقون بفتحهما (١).

الكوفيون ونافع: {الْمُخْلَصِينَ} ٢٤ إذا كان في أوله ألف ولام حيث وقع بفتح اللام، والباقون بكسرها (٢).

أبو عمرو: {حَاشَ لِلَّهِ} ٣١، ٥١ في الحرفين بألف في الوصل فإذا وقف حذفها اتباعاً للخط، روى ذلك عن اليزيدي منصوصا أبو عبد الرحمن ابنه (٣) وأبو حمدون (٤) وأحمد بن واصل (٥)، وأبو شعيب من رواية أبي العباس (٦) الأديب عنه، والباقون بغير ألف في الحالين (٧).

حفص: {دَأَبًا} ٤٧ بتحريك الهمزة، والباقون بإسكانها (٨).

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٩٣. والجامع ل ٢٥٦/ب. والسبعة ص ٣٤٧. والمبسوط ص ٢٠٩. والتذكرة ٢/ ٣٧٩. والتبصرة ص ٥٤٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٩. والجامع ل ٢٥٧/أ. والسبعة ص ٣٤٧. والمبسوط ص ٢٠٩.
(٣) تُرجم له في باب الوقف على مرسوم الخط.
(٤) تُرجم له في باب الاستعاذة ص ١٠٥.
(٥) أحمد بن واصل البغدادي: روى القراءة عن اليزيدي والكسائي، وروى عنه ابنه محمد بن أحمد بن واصل. انظر: غاية النهاية ١/ ١٤٧.
(٦) أبو العباس الكوفي: خِتنُ ليث، روى القراءة عن أبي عمرو، وروى القراءة عنه هارون بن حاتم، وعبد الله بن صالح، وهو الراوي عن أبي عمرو {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} بالتشديد. انظر: غاية النهاية ١/ ٦١٧.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٩٥. والجامع ل ٢٥٧/أ. والسبعة ص ٣٤٨. والمبسوط ص ٢٠٩. والتذكرة ٢/ ٣٨٠. والتبصرة ص ٥٤٧.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٩٥. والجامع ل ٢٥٧/أ. والسبعة ص ٣٤٨. والمبسوط ص ٢٠٩. والتذكرة ٢/ ٣٨٠. والتبصرة ص ٥٤٧.