عاصم: {فَمَكَثَ} ٢٢ بفتح الكاف، والباقون بضمها (١).

البزي وأبو عمرو: {مِنْ سَبَأَ} ٢٢ هنا وفى (سبأ) (٢) بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين، وقُنبل بإسكانها فيهما على نية الوقف، والباقون بخفضها فيهما مع التنوين (٣).

الكسائي: {أَلا يَسْجُدُوا} ٢٥ بتخفيف اللام، ويقف: {أَلا يَا} ويبتدئ {اُسْجُدُوا} على الأمر، أي: ألا يا أيها الناس اسجدوا، والباقون يشددون اللام لاندغام النون فيها، ويقفون على الكلمة بأسرها (٤).

حفص والكسائي: {مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} ٢٥ بالتاء فيهما والباقون بالياء (٥).

عاصم وأبو عمرو وحمزة: {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} ٢٨ بإسكان الهاء، وقالون يختلس كسرتها في الوصل، والباقون يشبعونها فيه (٦).

(١) النشر ٢/ ٣٣٧، والجامع ل ٢٩٩/أ، والسبعة ص ٤٧٩، والمبسوط ص ٢٧٨، والتذكرة ٢/ ٤٧٤.
(٢) الآية: ١٥
(٣) النشر ٢/ ٣٣٧، والجامع ل ٢٩٩/ ب، والسبعة ص ٤٧٨، والمبسوط ص ٢٧٨، والتذكرة ٢/ ٤٧٤.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٣٧، والجامع ل ٢٩٩ / ب، والسبعة ص ٤٨٠، والمبسوط ص ٢٧٨، والتذكرة ٢/ ٤٧٤.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٣٧، والجامع ل ٢٩٩ / ب، والسبعة ص ٤٨١، والمبسوط ص ٢٧٩، والتذكرة ٢/ ٤٧٥.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٠٥، ٣٠٦، والجامع ل ٣٠٠ / أ، والسبعة ص ٤٨١، والتذكرة ٢/ ٤٧٥، والتبصرة ص ٦٢٠.