وأباه، وعطية يُضعّف، وما رواه حفص عن عاصم عن أئمته أصحُّ، وبالوجهين آخذُ فى روايته لأُتابع عاصماً (١) على قراءته، وأوافق حفصاً على اختياره، والباقون بضم الضاد فيهن.

الكوفيون هنا: {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ} ٥٧ بالياء، والباقون بالتاء (٢).

ليس فيها من الياءات شيء.

سورة لقمان - عليه السلام - (٣)

قرأ حمزة: {هُدًى وَرَحْمَةٌ} ٣ بالرفع، والباقون بالنصب (٤).

{لِيُضِلَّ} ٦ (٥)، {فِي أُذُنَيْهِ} ٧ (٦) قد ذكرا.

حفص وحمزة والكسائي: {وَيَتَّخِذَهَا} ٦ بالنصب، والباقون

(١) اختلف عن حفص: فروى عنه عبيد وعمرو أنه اختار فيهما الضم خلافاً لعاصم للحديث، وقد صحّ عنه الفتح والضم جميعا، فروى عنه عبيد وأبو الربيع الزهراني والفيل عن عمرو عنه الفتح رواية، وروى عن أبن هبيرة والقواس وزرعان عن عمرو عنه الضم اختيارا، واختار الداني الوجهين. انظر: النشر ٢/ ٣٤٥، والجامع ل ٣٠٧/ ب، والمبسوط ص ١٩١، ٢٩٤، والتذكرة ٢/ ٤٩٥.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٦، والجامع ل ٣٠٧/ ب، والسبعة ص ٥٠٨، والمبسوط ص ٢٩٥، والتذكرة ٢/ ٤٩٥.
(٣) ما بين المعقوفتين من (ط).
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٤٦، والجامع ل ٣٠٧/، والسبعة ص ٥١٢، والمبسوط ص ٢٩٦، والتذكرة ٢/ ٤٩٦.
(٥) ذكر فى سورة إبراهيم - عليه السلام - الآية: ٣٠
(٦) ذكر فى سورة المائدة، الآية: ٤٥