حمزة وأبو عمرو: {الظُّنُونَا} ١٠، و {آتِهِمْ} ٦٦ و {السَّبِيلَا} ٦٧ بحذف الألف فى الحالين فى الثلاثة، وابن كثير وحفص والكسائي بحذفها فيهنفي الوصل خاصة، والباقون بإثباتها فى الحالين (١).

حفص {لَا مُقَامَ لَكُمْ} ١٣ بضم الميم، والباقون بفتحها (٢).

الحرميان: {لَآتَوْهَا} ١٤ بالقصر، والباقون بالمد (٣).

عاصم: {أُسْوَةٌ} ٢١ هنا وفى الحرفين (٤) فى الممتحنة بضم الهمزة، والباقون بكسرها (٥). {الرُّعْبَ} ٢٦ (٦)، و {مُبَيِّنَةٍ} ٣٠ (٧) قد ذكرا.

(١) اتفقت المصاحف على رسم الألف فى الثلاثة دون سائر الفواصل، وقال فى "التحبير": رسمت هذه الثلاثة فى المواضع فى هذه السورة خاصة بالألف كما حدثنا خلف بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي قال: حدثنا على بن عبد العزيز وقال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلّام قال: رأيتهن ثلاثهنّ فى الذي يقال له الإمام مصحف عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بالألف، فعلى هذا يكون من حذف الألف فى الحالين او فى الوصل خاصة قد خالف الخط.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١٠/ب، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠١.
(٣) النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١٠/ب، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠١.
(٤) الآية: ٤، ٦
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١١/أ، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠٢.
(٦) ذكر فى سورة آل عمران، عند الآية: ١٥١.
(٧) ذكر فى سورة النساء، عند الآية: ١٩.