والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب (١) {مُسْتَقْبِلَ} ٢٣ قدذكر (٢).

ياءاتها أربع:

{أَوْزِعْنِيَ أَنْ أَشْكُرَ} ١٥ فتحها ورشوالبزّي، {أَتَعِدَانِنِيَ} ١٧ فتحها الحرميان، {إِنِّيَ أَخَافُ} ٢١ فتحها الحرميان وأبو عمرو،

{وَلَكِنِّيَ أَرَاكُمْ} ٢٣ فتحها نافع والبزي وأبو عمرو (٣).

سورة محمد - عليه السلام - (٤)

قرأ حفص وأبو عمرو: {وَالَّذِينَ قُتِلُوا} ٤ بضم القاف وكسر التاء، والباقون بفتحهما وألف بينهما (٥).

ابن كثير: {غَيْرِ أَسِنٍ} ١٥ بالقصر، والباقون بالمد (٦).

وحدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي (٧) قال: حدثنا ابن مجاهد (٨) قال: حدثنا مُضر بن محمد (٩) عن البزي بإسناده عن ابن كثير:

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٧٣، والجامع ل ٣٣٥/ ب، والسبعة ص ٥٩٨، والمبسوط ص ٣٤٢، والتذكرة ٢/ ٥٥٥.
(٢) في سورة الأعراف، الآية: ٦٢.
(٣) انظر لما مضى: النشر ٢/ ٣٧٣، والجامع ل ٣٣٥/ ب، والسبعة ص ٥٩٩، والمبسوط ص ٣٤٢، والتذكرة ٢/ ٥٥٦.
(٤) وتسمى سورة (القتال)، ولو قال المصنف: - صلى الله عليه وسلم -؛ لكان أحسن، وهكذا فعل في "جامع البيان"، وفي (أ). انظر: جلاء الأفهام لابن القيّم (ص ٢٩)، الاتقان ١/ ١٢١.
(٥) النشر ٢/ ٣٧٤، والجامع ل ٣٣٥/ب، والسبعة ص ٦٠٠، والمبسوط ص ٣٤٤، والتذكرة ٢/ ٥٥٧.
(٦) انظر: المصادر السابقة.
(٧) الكاتب: تُرجم له في إسناد المؤلف إلى قراءة ابن كثير.
(٨) تُرجم له في إسناد قراءة ابن كثير.
(٩) الضبّي: تُرجم له في إسناد قراءة البزي.