بين بين، والباقون بإخلاص الفتح (١).

هشام: {مَا كَذَّبَ الْفُؤَادُ} ١١ بتشديد الذال، والباقون بتخفيفها (٢).

حمزة والكسائي: {أَفتَمْرُونَهُ} ١٢ بفتح التاء وإسكان الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها (٣).

ابن كثير: {وَمَنَاءَة} ٢٠ بالمد والهمز، والباقون بغير مدّ ولا همز (٤).

ابن كثير: {ضّئْزَى} ٢٢ بالهمز، والباقون بغير همز (٥).

{كَبَائِرَ الْإِثْمِ} (٦)، و {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} (٧)، و {النَّشْأَةَ} (٨) قد ذكر.

نافع وأبو عمرو: {عَادًا الْأُولَى} ٥٠ بضم اللام، وبنقل حركة الهمزة وإدغام التنوين فيها، وأتى قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة فى موضع الواو، والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام، ويحققون الهمزة بعدها، ويجوز في الابتداء بقوله: {الْأُولَى} على مذهب أبي

(١) انظر: النشر ٢/ ٥١، ٥٢، والجامع ل ٣٤٠/ ب، والسبعة ص ٦١٤، والمبسوط ص ٣٥٣، والتذكرة ٢/ ٥٦٨، وقرة العين ل ٤٢/ ب.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٧٩، والجامع ل ٣٤٠/ ب، والسبعة ص ٦١٤، والمبسوط ص ٣٥٤، والتذكرة ٢/ ٥٦٨.
(٣) انظر: المصادر السابقة.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٧٩، والجامع ل ٣٤١/ أ، والسبعة ص ٦١٥، والمبسوط ص ٣٥٤، والتذكرة ٢/ ٥٦٩.
(٥) انظر: المصادر السابقة.
(٦) الآية (٣٢) ذكر في سورة الشورى، الآية (٣٧).
(٧) الآية (٣٢) ذكر في سورة النساء، الآية (١١).
(٨) الآية) ذكر في سورة العنكبوت، الآية (٢٠).