٨ - الاكتفاء في الوقف والابتداء (١)، وسماه الذهبي كتاب "الوقف والابتداء" وكذا ابن الجزري، ويسمى - أيضا- "المكتفى في الوقف والابتداء" وحقّقه د. يوسف المرعشلي، وطبع أكثر من مرّة.

٩ - الإمالة، وهو مجلّد (٢)، ويسمّى "الموضح في الفتح والإمالة".

١٠ - الاهتداء في الوقف والابتداء (٣).

١١ - إيجاز البيان في قراءة ورش عن نافع، وهو مجلّد (٤).

١٢ - الإيضاح في الهمزتين (٥)، ويُقال له: "مذاهب القرّاء في الهمزتين"، و"كتاب الهمزتين".

١٣ - البيان في عدّ آي القرآن، ويقال له: "جامع البيان في عدّ آي القرآن" (٦).

(١) انظر: السير (١٨/ ٨١)، القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠). وهو مطبوع بتحقيق الدكتور/ يوسف المرعشلي.
(٢) انظر: السير (١٨/ ٨١)، القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥). وقد حققه الدكتور/ محمد شفاعت في رسالة الماجستير بقسم القراءات في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(٣) يوجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية في القاهرة، ضمن مجموعة رقم (٢٧٦، ٢٢٢٨٣) المرعشلي.
(٤) انظر: القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠)، ويوجد منه نسخة مخطوطة في باريس (رقم ٥٩٢) ضمن مجموعة القطعة الثالثة (المرعشلي).
(٥) انظر: السير (١٨/ ٨١)، والقراء الكبار (١/ ٤٠٨)، وغاية النهاية (١/ ٥٠٥). وقد ذكره ابن خير في الفهرست.
(٦) يوجد منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الأزهرية رقم (٥٣٦، ٢٢٢٧٩)، ونسخة في مكتبة (مشرف بن عبد الكريم) الخاصة ب"تعز" في اليمن (مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة: =مج ١، ج ١، ص ٧١). ونسخة في المكتبة الحميدية بتركيا (فهرس الحميديّة: ٣). ونسخة في مكتبة خالص أفندي (رقم: ٢٢). ونسخة في مكتبة حميد الدين (١٨). ونسخة أخرى في مكتبة حميد الدين (رقم: ٢٣٩). ونسخة في مكتبة رامبو في الهند (١/ ٥٨). ونسخة في برلين (رقم: ١٣٨٦) في آخر كتاب "المكتفى". وذكره البغدادي هدية العارفين (١/ ٦٥٣) المرعشلي.