بتشديدها (١).

نافع وعاصم وابن عامر: {نُشِرَتْ} ١٠ بتخفيف الشين، والباقون بتشديدها (٢).

نافع وحفص وابن ذكوان: {أُقْسِمُ} ١٢ بتشديد العين، والباقون بتخفيفها (٣).

ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {بِظَنِينٍ} ٢٤ بالظاء (٤)، والباقون بالضاد (٥)، وبالله التوفيق.

سورة الانفطار

قرا الكوفيون: {فَعَدَلَكَ} ٧ بتخفيف الدال، والباقون بتشديدها (٦).

ابن كثير وأبو عمرو: {يَوْمُ لَا تَمْلِكُ} برفع الميم، والباقون

(١) انظر: النشر ٢/ ٣٩٨، والجامع ل ٣٦٢ / ب، والسبعة ص ٦٧٣، والمبسوط ص ٣٩٧، والتذكرة ٢/ ٦١٧.
(٢) انظر: المصادر السابقة. وما بين المقوفين ساقط من المطبوع، وهذا خطأ.
(٣) انظر: المصادر السابقة.
(٤) مَن قرأ بالضاد فمعناه: بخيل، أي: لا يبخل بأداء ما ألقيَ إليه من الوحي.
ومن قرأ بالظاء فمعناه: متهم، أي: لا يتّهم على الوحي، بل هو أمين عليه.
انظر: التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ٢/ ٥٤٢.
(٥) المصادر السابقة.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٩٩، والجامع ل ٣٦٣ / أ، والسبعة ص ٦٧٤، والمبسوط ص ٣٩٩، والتذكرة ٢/ ٦١٨.