"ردَّن ومرَّنَ" إذا أخبر وا وأرادوا رددن ومررن" ثم قال: "وهذا لا ينبغي أن يؤخذ به" (١).

ونقل عن أبي زيد كثيراً من الشواهد اللغوية وغيرها ومن ذلك قول أبي علي: فأما الأرْءاء فحكى أبو زيد في جمعه رُئيٌّ ورِئيٌّ (٢).

ونقل عن غير يونس حكايته تأنيث النعم (٣) وروايته قولهم حَرّة وإحرون (٤). وأخذ عن أبي الحسن عدداً غير قليل من الآراء والأقوال مثل منعه مجيء "ضِبعانان" (٥). كما غلب رأي أبي الحسن على رأي البغداديين في تعليل معنى كلمة سماء (٦)، وذكر زيادة الأخفس وزن "فُعْلَل" نحو بُرْقَع على الأبنية الرباعية (٧).

وأخذ عن الأصمعي قوله: "المنا" الذي يوزن به هو أعجمي

معرب (٨) وتفسيره "المرطى" بأنه عدو دون الإِلهاب وفوق التقريب (٩) والحفان بأنه أناث النعام (١٠) كما أشار إلى تأليف الأصمعي لكتاب عما يشترك فيه المذكر والمؤنث من الألفاظ بلا هاء (١١). لكنه رد على الأصمعي بعض أقواله (١٢).

(١) التكملة ١٨٨ وانظر سيبويه ٢/ ١٦٠.
(٢) التكملة ٤١٤.
(٣) التكملة ٣٨١.
(٤) التكملة ٤٣٨.
(٥) التكملة ٢٤٤.
(٦) التكملة ٣٩٧.
(٧) التكملة ٥٤٩.
(٨) التكملة ٢٩٣.
(٩) التكملة ٣٢٤.
(١٠) التكملة ٣٢٣.
(١١) التكملة ٣٥٦.
(١٢) التكملة ٣٨٧.