وقراءات الآيات القرآنية. وكذلك في نقل آراء اللغو يين الواردة أسماؤهم في الكتاب.

ففي الشواهد الشعرية ينص على قوله: "وأنشدنا أبو علي":

ببازل وجناء أوعيهل" (١).

كما ينقل عنه بيتي طرفة:

ففداء لبني قيس "البيتان" (٢).

وكذلك الشاهد:

حتى إذا ما أمسجت وأمسجا (٣).

وقد يهمل النص على هذا النقل كما فعل في قوله:

خالي عويف وأبو علج (٤).

وبالنسبة للقراءات فقد نقل بعض القراءات الواردة في التكملة كقراءة (وأنه أهلك عادا لولى) و (قالوا لان جئت بالحق) (٥)، وكذلك قراءة الآية (فخسفنا بهو وبدارهو الأرض) (٦).

ومن الروايات والأقوال التي أخذها ابن جني عن التكملة اختلاف القول في الواحد والجمع في " كمؤ وكماة" بين منتجع وأبي خيره ورؤبة (٧)."

(١) المحتسب ١/ ٢٧٦، وانظر في التكمة الشاهد (١٠) ص ٢٠٦.
(٢) المحتسب ١/ ٣٥٧، واستشهد أبو علي في التكملة بعجز البيت الأول منهما انظر الشاهد (٤) ص ١٩١.
(٣) المحتسب ١/ ٧٤، وانظر في التكملة الشاهد (٢٤٢) ص ٥٧٤.
(٤) المحتسب ١/ ٧٥، وانظر في التكملة الشاهد (١١) ص ٢١٠.
(٥) الخصائص ٣/ ٩١ - ٩٢. وانظر الآيات في التكملة ص ٢٣٠.
(٦) المحتسب ١/ ٦٧، وانظر الآية في التكملة ٢٢١.
(٧) وردت الرواية مع اختلاف يسير جدًا في الخصائص ٣/ ٣٠٥، وفى التكملة ٣٦٩ - ٣٧٠.