ومثلُ ذلكَ في الاسكانِ قراءةُ مَنْ قَرَأ: (ويَخْشَى اللهَ ويَتَّقِهْ فأولئكَ) (١)، ولَيْسَ ذلكَ على نحو ما أنشده أبو زيد (٢) (لعذافر الكندي) (٣):

٤ قالتْ سُلَيْمَى: اشْتَرْ لَنَا سَوِيْقَا (٤).

لأنْ ذلكَ إنَّما يجوزُ في الشّعْرِ، قالَ (٥):

= ١/ ٣٥٤، شواهد التوضيح والتصحيح ١٠٥، مغنى اللبيب ١/ ١٣٥، الهمع ١/ ٥٤، منهج السالك ٢/ ٣١٤. وروي "إلا رب مولود" في السيرافي -وذكر أيضًا رواية التكملة-، وابن يعيش، وشواهد التوضيح، والمغنى، وشواهده، ومنهج السالك.
(١) آية ٥٢/النور ٢٤. وسقطت "فاولئك" من "ي". قرأ بإسكان الهاء "ويتقه" أبو بكر وأبو عمر ووخلاد "بخلاف عنه". وقرأ قالون باختلاس كسرتها. انظر التيسير ١٦٢ - ١٦٣، الكشاف ٣/ ٧٢، البدور الزاهرة ٢٢٢.
(٢) أبو زيد (١١٩ - ٢١٥ هـ): هو سعيد بن أوس الأنصاري البصري، وكان عالمًا بالنحو ولكنه لم يكن مثل الخليل وسيبويه؛ إذ غلبت عليه اللغة والنوادر والغريب. وفي كتبه في اللغة من شواهد النحو عن العرب ما ليس لغيره. وكان مع كثرة سماعه عن العرب ثقةٌ مقبول الرواية: قال ابن مناذر: "أما الأصمعي فأحفظ الناس، وأما أبو عبيدة فأجمعهم، وأما أبو زيد الأنصاري فأوثقهم". وانفرد عن نحاة البصرة بأنه أخذ عن الكوفيين إذ روى في كتبه عن المفضل الضبي. انظر ترجمته في: أخبار النحويين ٤١ - ٤٥، مراتب النحويين ٤٢ - ٤٤، طبقات الزبيدي ١٨٢ - ١٨٣، معجم الأدباء ١١/ ٢١٢ - ٢١٧، إنباه الرواة ٢/ ٣٠ - ٣٥، ابن خلكان ١/ ٢٦٠.
(٣) النسبة من "ل".
(٤) الشاهد فيه إسكان الراء من قوله "اشتر لنا " لأن " ترل" من الكلمة كعلم، فأجرى الكلميتين مجرى الكلمة الواحدة، فسكن ضرورة، كما يقولون في ظرف: ظرف، وفي كبد كبد. وهو غير منسوب لأحد في القيسي (٧١ و)، السيرافي (٥٢٨ نحو (١/ ٢٧٠ و ٣/ ٦ / ٣٣٣ والحجة ١/ ٥٠، المحتسب ١/ ٣٦١، الخصائص ٢/ ٣٤٠، النصف ٢/ ٢٣٧، الكشاف ٣/ ٧٢، اللسان (خردق) ١١/ ٣٦٥، شواهد الشافية ٢٢٤. وروي "لنا دقيقاً" في: السيرافي (١/ ٢٧٠) والحجة والمحتسب.
(٥) سقطت "قال في: ف.

أ