والمُصْطَفَوْنَ قُلْتَ (١): هؤلاءِ مُصْطَفَيَّ، وأكرمْتُ مُصْطَفَيَّ وبمُصْطَفَيَّ (٢) (٣)، فأبْدَلْتَ الواوَ من "مُصْطَفَوْنَ" ياءًا، لما التقَتْ بعدَ حذفِ النونِ مع الياءِ، كما قلبْتَها في طَيٍّ وَزَىٍّ (٤) وشىٍّ -مصادر طويْتُ وزَوَيْتُ (٥) وَشَوَيْتُ- وفي الجرِّ والنصبِ مثل جَيٍّ وَعَىٍّ (٦)، وتقولُ: على زيد (٧) ثَوْبٌ فإذا وَصّلْتَهَا بالمُضْمَرِ أبْدَلْتَ من الألفِ الياءَ تقولُ: عليَّ ثوبٌ وعليكَ (٨) وَعَلَيْهِ، وزَعَمَ الخليلُ (٩)، أن منْهم مَنْ لا يقلبُ الألفَ معَ (١٠) المضمر فَيُقرُّهَا (١١) ألفًا. وكلا في الإِضافةِ إلى المضْمَرِ في حالِ الجرِّ والنصْبِ بمنزلةِ "على" في قَولِ من قالَ: عليكَ وعليهِ.

بَابُ النَّسَبِ

إذا نَسَبْتَ رَجُلًا إلى أبٍ أَوْ بَلَدٍ (١٢) أَو صِنَاعَةٍ، زِدْتَ على اسمِ الأبِ أو اسمِ (١٣) البَلَدِ اللذينِ تنسُبُ إليهما ياءينِ، الأولى منهما مُدْغَمةٌ في الثانيةِ، وَكَسَرْتَ ما كان آخرًا قَبْلَ لَحاقِ (١٤) الياءينِ بالاسم (١٥)، وذلك نحو (١٦) قولك:

(١) ى: "تقول".
(٢) ى: "مررت" بمصطفى.
(٣) ساقط في ص بسبب انتقال النظر.
(٤) ى: وروى.
(٥) ى: "ورويت".
(٦) ى: "وغى".
(٧) س: "يزيد".
(٨) س: وعليك "ثوب".
(٩) ى: الخليل "رحمه الله" وفي سيبويه ٢/ ١٠٤: "وحدثنا الخليل أن أناسًا من العرب يقولون علاك ولداك وإلاك".
(١٠) س: "من". سهو.
(١١) س: "ويقرها".
(١٢) ص: أو "بلدة".
(١٣) مجموعة م عدا ل: "واسم".
(١٤) س، ف: إلحاق.
(١٥) س، "في الاسم".
(١٦) سقطت: "نحو" في ص.