الواوُ (١). فأما مثْلُ عَظَاية (٢) وسِقَايةٍ فإنكَ تقولُ فيها: (٣) سقائيٌّ (٤)، فتُبْدِلُ (٥)، وشقاوةٍ: شَقَاوِيٌّ لا غَيْر (٦).

بابُ الإِضافةِ إِلَى ما حُذِفَ منهُ حرفٌ من بنات الثلاثَةِ

اعلمْ أن ما حُذِفَ منه حَرْفٌ، من بناتِ الثلاثَةِ من موضعِ اللامِ، فليسَ يخلو منْ أنْ يُردَّ المحذوفُ من التثنيةِ والإضافةِ (٧)، أو لا يُرَدَّ. فإنْ كانَ لا يُرَدُّ فِي التَّثْنيَةِ والإِضافة، مثل حِرٍ ودَم وَغَدٍ، فإنَّكَ فِي رَدِّ اللّامِ وتَرْكِ الرّدِ بالخيارِ تقولُ فِي غدٍ: غديٌّ وَغَدِويٌّ، وفي دَمٍ (٨): دَمَيٌّ وَدَمَوِيٌّ. وإنَّما حَرَّكْتَ العينَ فِي يَدٍ وَغَدٍ (٩)، وهما فِي الأصْلِ ساكنانِ؛ لأنَّهُما قد جَرَيَا متحرِّكينِ فِي الكلامِ.

وتقولُ فِي (١٠) حِرٍ: حرِيٌّ وحِرَحيٌّ إنَّ رَدَدْتَ (لقولهم) (١١) أحْرَاحٌ. هذا (١٢) قولُ سيبويهِ (١٣) أو قياسُ قولهِ (١٤) وفي قولِ أبي الحَسَنِ: يُسكَّنُ من ذلكَ

(١) س، ف: "الواو أيضًا".
(٢) العظاية: دويبة على خلقة سام أبرص والعظاءة لغة فيها. (اللسان "عظى" ١٩/ ٣٠٢).
(٣) ك: فيهما: تحريف.
(٤) ف: سقائي "وسقاوى".
(٥) سقطت "فتبدل" فِي س.
(٦) سقطت "لا غير" فِي ي.
(٧) ص: فِي التثنية "والجمع" والإضافة، ف: "فِي التثنية والجمع بالتاء".
(٨) ي: "ودم".
(٩) س، ص: "من دم وغد"، ف: "من يد ودم"، ي: "من يد وغد".
(١٠) سقطت: "فِي" فِي ف.
(١١) الأصل: "إِلَى قولهم"، والذي فِي غيره أولى.
(١٢) ص: "هذا على".
(١٣) انظر سيبويه ٢/ ٨٠ و ١٢٢.
(١٤) ي: هذا على قياس قول سيبويه.