واثْنَتيْ عَشَرَةَ امرأةً (١)، وثلاثةَ عَشَرَ رجلًا وثلاثَ عَشْرَةَ امرأةً تلْحق الهاءُ الآخرَ من الاسْمَينِ فِي المؤنَّثِ وتَنْزِعُها من الصَدْرِ فتقول: ثلاثَ عَشْرةَ امرأةً. وإنْ شئت "عَشَرَةَ" وتُلْحِقها فِي المذكرِ الأَوَّلِ من الأسمينِ، وتَنْزِعُها من الآخَرَ فتقول: ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا وتُفَسِّرُ (٢) الاسمَ المَبنيَّ من الاسمينِ نحو خَمْسَةَ عَشَرَ بواحِدٍ منكورٍ، ولا تَجْمَعُه فتقول: خَمْسَةَ عَشَرَ رجالًا (٣). وكذلك العشرون وما بعدَهُ من العُقودِ إِلَى المائَةِ، فأما قولُهُ سبحانَهُ: {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} (٤)، فليسَ الأسباط بتفسير، ولكنه بدلٌ من اثْنَتَيْ عَشْرَةَ. ولا تَدْخلُ المال والأمّ فِي الاسمِ (٥) المفسرِ.

وقد روى أبو عُمَرَ عن أبي الحَسَنِ الأخفشِ: أنَّ بعضَ العربِ يقولُ: الخَمْسَةَ عَشَرَ (٦) الدِّرْهَمِ (قَالَ) (٧): ولَيْسَ له منَ القياسِ (٨) وَجْهٌ. وكذلك لا يَجوز دخول الالفِ واللامِ فِي الاسمِ الثاني نحو الخَمْسَةَ العَشَرَ دِرْهمًا. ولكن الخمسةَ عَشَرَ دِرْهمًا لأنَّ الاسْمَ لا يُعَرَّفُ من مَوْضِعَيْنِ. وكذلك عرَّفَتْه (٩) العَرَبُ قَالَ ابنْ أحمرَ يصفُ عِشبًا (١٠):

(١) ك، ل: "ومررت" باثنتي عشرة امرأة.
(٢) س: "وتفسير". تحريف؛ لأن المعطوف عليه فعل.
(٣) ل، ف: "رجلًا" سهو.
(٤) آية ١٦٠/ الأعراف ٧.
(٥) ص: "على الاسم".
(٦) ص، ي: الخمسة "العشر": سهو. ما بعده من القول يؤكد ذلك. قَالَ المبرد في المقتضب ٢/ ١٧٥: وبعضهم يقول: "خذت الخمسة العشر الدرهم، وأخذت العشرين الدرهم التي تعرف. وهذا كله خطأ فاحش".
(٧) الأصل، س: "قالوا، وما أثبته من غيرهما وهو أرجح لأن القول لأبي عمر.
(٨) ع: "فِي القياس".
(٩) ف: "عرفه". تحريف.
(١٠) سقطت "يصف عشبًا"، في غير الأصل.