٣١ تَفَقَّأُ فَوْقَة القَلَعُ السواري … وَجُنَّ الخازِبازُ بِهِ جُنونا (١)

فَعَرفَ الاسْم (٢) الأَوَّلَ من الاسمينِ.

فإذا أريدَ التعريفُ فِي العَقْدِ الأَوَّلِ نحو ثلاثةِ أثوابٍ وأربعةِ دَرَاهمَ، عرَّفَ الثاني، فقيل ثلاثةُ الأثوابِ وأرْبَعَة الدراهمِ؛ لأنَّ المُضاف يكتسي منَ المُضافِ إليهِ التعريفِ والتنكيرَ، كما اكتسى منه معنى الجزاءِ واستفهامَ فِي (٣) نحو: "غُلامَ من تضربْ أضرِبْ"، و "غلامُ مَنْ أنْتَ"؟.

وروى الكسائي (٤): الخَمْسَة الأثوابِ. وروى أَبُو زيدٍ فيما حكى

(١) الشاهد فِيهِ قولُه: "الخازباز" وهو مركب من اسمين مضاف ومضاف إليه فأشبه فِي اللفظ "باب دار" فعرف الأول منهما لما جعلهما لمسمى واحد كثلاثة عشر. وفيه عدة لغات ذكرها سيبويه فِي ٢/ ٥٢ بقوله "ومن العرب من يقول: هو الخازباز والخازباز وخازباز والخاز باز فيجعلها كحضرموت".
ونقل البغدادي فِي الخزانة قول أبي علي: وإنما أجازوا دخول "أل" عليه، وإن كَان الغالب عليه وقوعه صوتًا لأنهم أوقعوه على غير الأصوات والخازباز. قَال السيرافي، هو النبات أو الذباب أو صوت الذباب. وتفقا: تشقق، والقلع: السحاب، واحدتها قلعة. والسواري: جمع سارية وهي التي تمطر ليلًا. والبيت فِي وصف موضع.
والبيت منسوب له في: القيسى (٨٨ ظ)، سيبويه والشنتمري ٢/ ٥٢ (روى سيبويه عجزه بدون نسبه ورواه الأعلم بتمامه ونسبه)، كتاب التنبيهات (العجز) ٢٦٢، جمهرة اللغة ١/ ٢٣٤، الاتباع والمزاوجة ١٢، الإنصاف ١/ ١٧٧، اللسان مواد: (فقأ) ١/ ١١٨، و (خوز) ٧/ ٢١٤ و (قلع) ١٠/ ١٦٥ و (جنن) ١٦/ ٢٥٣، الخزانة (العجز) ٣/ ١٠٩. وغير منسوب فِي: معاني القرآن ١/ ٤٦٨، إصلاح المنطق، السيرافي (٥٢٨ نحو) ١/ ١٣١ - ١٣٢، الصحاح (فقأ) ١/ ٦٣، المقاييس ٥/ ٢٢، الصاحبى ١١٥، المخصص ١٤/ ٢٨، تثقيف اللسان ١١٩، شروح سقط الزند (عن الخوارزمي) القسم الخامس ٢٠٢٨.
(٢) سقطت "الاسم" فِي ص.
(٣) سقطت "فِي" فِي ف.
(٤) الكسائي هوأَبُو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان، وقيل بهمن، بن فيروز، مولى بني أسد. كَانَ إمامًا فِي فنون عديدة، النحو -وقد تعلمه على كبر- والعربية وأيام الناس كما كَانَ أحد القراء السبعة. كوفي أخذ عن الرواسي ومعاذ الهراء. ثم استوطن بغداد بعد اتصاله =