٣٩، يقولُ الذي يُمسى على الحِرْزِ أهْلُهُ … بأيّ الحَشَا صارَ الخليطُ المُباينُ (١)

والحَشَا: واحدُ أحْشاءِ الجَوْفِ. والحَشَا: الرَّبْوُ، وَرَجُلٌ حَشْيانُ، وفُلان في حَشَا فُلانٍ وفى ذَراهُ: أيْ في كَنفهِ والثّرى (٢): التُرابُ النَّدِيُّ. و (القَصَا) (٣): ما حَوْلَ العَسْكَرِ، والسّفا خِفةُ الناصيةِ، تُكْرَهُ في الفَرَسِ وتُسْتَحبُّ في البَغْلِ (٤). والسَّفَى (٥): الترابُ، ويومٌ ذو سَافياءِ، لما تسفيهِ الريحُ (٦) من التُّراب. قال الهذليُّ:

٤٠ وقد أرسْلَوا فُراطَهُم فَتَأثّلوا … قَليبًا سَفَاها كالإِماءِ القواعد (٧)

(١) للمعطل الهذلى (أحد بني رهم بن سعد بن هذيل) في ديوان الهذليين القسم الثالث/ ٤٠ من قصيدة له يرثى عمرو بن خويلد، القيسي (٩٥ و)؛ ابن ولاد ٢٧، اللسان (حشا) ١٨/ ١٩٤، وهو غير منسوب في الصاحبى ١٢٣، المقاييس ٢/ ٦٥، المخصص ١٢/ ٥٨. ١٥/ ١٦٠ (وفي كلا الموضعين عن أبي علي).
ورواية صدره في س: "يقول الذي يمشي إلى الحزن أهله"، وفي ص، ع، ل: "أمسى إلى الحزن" وبهذه الرواية ورد في اللسان، وروي في ك: "أمسى على الحزن" وورد العجز برواية "أمسى الخليط" في ابن ولاد، والصاحبى، والمقاييس، والمخصص، وبها ورد في اللسان.
(٢) س: "الثري".
(٣) كذا في س. وفي غيرها: "والقضا" تصحيف. قال ابن ولاد/ ٨٧: "والقضاء يمد ويقصر وهو على لفظ واحد في حروفه وحركاته وهو ما حول العسكر والدار".
(٤) انظر: ابن ولاد ص ٥٢ - ٥٣.
(٥) ساقط في ف بسبب انتقال النظر.
(٦) ف: الرياح.
(٧) لأبي ذؤيب الهذلى.
والفراط: القوم المقدمون، وتأثلوا: اتخذوا. وسفاها: ترابها. له في شرح ديوان الهذليين ق ٢٤/ ٨ ص ١٩٢، ديوان الهذليين القسم الأول/ ١٢٢، القيسى (٩٦ و)، البئر لابن الأعرابي ٥٧، الأضداد لابن بشار الأنباري ٣٥٤، المقصور والممدود لابن ولاد ٥٣، الصحاح (اثل) ٤/ ١٦٢٠، المقاييس ١/ ٦٠، سمط اللالئ ١/ ٢٥٥، المعاني الكبير=