وقالوا: تفرقوا أَيدي سَبَا، وأيادي سَبَا (١) والجَنَأُ والهَدَأُ. (٢) وهما بمعنىً.

وأجأ لأحَدِ جَبَلَيْ طَيّءٍ. والمَلأ: أشرافُ القومِ. والنَبَأ: الخْبَرُ. والحَبَأ: صاحبُ المُلْكِ.

والحَدَأ: جَمْعُ حَدَأةٍ للفأسِ ذاتِ الرأسين (٣). (والحِدَأ) (٤) بكَسرِ الأوَّلِ: الرَّخْمُ (٥). والفَطَأُ: دُخُولُ وَسَطِ الظَّهْرِ، والخَطأُ، والوَزَأُ (٦): السَّمِينُ الشَّديدُ الخَلْقِ. والكَلأ من الرُّطْبِ والعُشْبِ (٧).

بابُ المذكرِ والمؤنثِ (٨)

أصْلُ الأسماءِ التذكيرُ، والتأنيثُ ثانٍ لَه، فَمِن ثَمَّ إذا انضَمَّ إلى التأنيثِ في الأعلامِ التعريفُ لم يَنصرِفْ، نحو امرأةٍ سُميتْ بِقَدم أو زَينَبَ. وإذا انضمَّ إلى التذكيرِ انصَرَفَ نحو رَجلٍ يُسمّى (٩) بحَجرٍ أو جَعفَرٍ. والتأنيثُ على ضَربَينِ:

(١) ل: "أيدي سبأ وأيدي سبأ". وفي معانى القرآن للفراء ٢/ ٣٥٨.
"يتركون همزها لكثرة ما جرى على ألسنتهم، ويجرون سبأ، ولا يجرون: من لم يجر، ذهب إلى البلدة. ومن أجرى، جعل سبأ رجلًا أو جبلًا، ويهمزه. وهو في القراءة كثير لا أعلم أحدًا ترك همزة. انظر أيضًا اللسان (سبأ) ١/ ٨٧.
(٢) س: "الخبأ": تصحيف، غيرك، س: والهرأ: تحريف. وما أثبته يرجحه ابن ولاد في ص ٢٣: "والجنأ في الظهر غير ممدود" وفي ص ١١٧: "والهدأ في الظهر مهموز غير ممدود".
(٣) ساقط في مجموعة م.
(٤) الأصل، ع، ل "الحداء" سهو.
(٥) ع: للرغم.
(٦) س: "الورا" تصحيف. في اللسان "وزأ" ١/ ١٨٩. والوزأ: الْقصير السمين الشديد الخلق.
(٧) س: "من العشب والرطب".
(٨) نقل ابن سيده في المخصص (١٦/ ٧٩ - ٨٠) هذا الباب بنصه تحت عنوان أبواب المذكر والمؤنث مع بعض الاختلافات اليسيرة. وهو ينص أحيانًا على الإشارة للفارسي.
(٩) ع، ل: "سمى".